王浩刚

        宿州古城墙下的晨光中，一个矫健身影正舞动着五彩长龙，龙身翻腾如行云流水，引得晨练者纷纷驻足。待他收势而立，人们才认出这位舞龙者正是当地著名书画家王浩刚。这种刚柔并济的场景，恰似他艺术人生的生动写照——既有钟馗捉鬼的雄强笔力，又有骏马奔腾的生命韵律；既得隶书古拙的金石趣味，又具诗词吟咏的文心雅致。王浩刚的艺术世界，正如他手中飞舞的空竹与长龙，在传统与现代间划出令人惊叹的轨迹，将宿州这片文化厚土的精气神展现得淋漓尽致。

        王浩刚笔下的钟馗，早已超越传统门神的单一形象，成为他艺术精神的图腾。他创作的钟馗或怒目圆睁，或凝神沉思，衣纹线条如刀刻斧劈，须发张扬似剑气纵横，将"钟进士"的刚正不阿与文人气度完美融合。尤为难得的是，他通过微妙的墨色变化赋予钟馗人性化的表情——那微微上扬的嘴角透出智慧者的幽默，那收放自如的笔触展现执法者的从容。一位收藏家曾感叹："王老师的钟馗会呼吸，仿佛随时能从画中走出来主持公道。"这种艺术造诣源于他对传统文化的深刻理解，更来自他将个人气质注入笔墨的独特创造。正如他常说："画钟馗即是画心中正气，每一笔都是对善恶分明的期许。"

        在骏马题材的创作上，王浩刚展现出截然不同的艺术风貌。他笔下的马群或踏雪疾驰，或临风长嘶，肌肉线条如钢筋铁骨，鬃毛飞扬似火焰燃烧，将徐悲鸿"尽精微，致广大"的写实精神与汉代画像砖的浪漫夸张熔于一炉。宿州市民家文艺家协会李晓江主席这样评价他："浩刚画马有三绝——骨相绝、气势绝、神韵绝。他不仅掌握了解剖学的精准，更领会了马作为中华民族精神象征的深层意义。"这种领悟与王浩刚长期坚持运动密不可分，他在空竹表演中的灵活操控，在舞龙训练时的力量掌控，都转化为笔下骏马的勃勃生机。

        王浩刚不仅善画且善书，尤以隶书见长。他取法《张迁碑》的方整雄强，融入《石门颂》的舒展灵动，形成"铁画银钩藏雅趣，蚕头燕尾见精神"的独特书风。笔者曾求得他一幅六尺隶书对联"金石不随波上下，文章自得趣古今"，笔力沉雄如鼎，结体奇崛似松，将隶书的庙堂气象与文人意趣完美结合。更难得的是，他将舞龙时对空间节奏的把握转化为书法创作的韵律感，字与字间似有龙身蜿蜒，行与行间如见龙尾摆动。著名工艺美术家王亚福曾笑言："看浩刚写大字，总感觉他在'舞墨'，每一笔都带着全身的运动记忆。"

       诗词创作也是王浩刚艺术生命的另一维度。他常在画作上题写自作诗，如《画马有感》中"铁蹄踏碎千山雪，昂首嘶开万里云"的豪迈，《题钟馗像》里"正气盈怀鬼魅愁，书生本色即吴钩"的刚毅，无不与画面相得益彰。王浩刚的诗词既有李白的飘逸，又具杜甫的沉郁，更难得的是充满现代人的生活智慧。他写给学生的励志诗中"墨池水深宜养龙，砚田土厚好栽松"等句，已成为当地书画班的座右铭。

         生活中的王浩刚，恰似他笔墨艺术的生动注解——运动场上他英姿勃发，待人接物谦和有礼；雅集时即兴赋诗显才情，社区活动义务教学见胸襟。他将艺术家的敏感与运动员的活力奇妙地融为一体，在宿州文化界传为美谈。去年重阳节，他带领弟子们在古城墙下表演"书画龙舞"，挥毫泼墨后即兴舞龙，墨迹未干的作品与翻飞的长龙相映成趣，观众掌声雷动。这一幕，正是他艺术人生的完美象征——传统在现代中苏醒，精神于形体间飞扬。

        从钟馗的正义凛然到骏马的自由奔放，从隶书的古朴厚重到诗词的清新雅致，王浩刚的艺术世界构建了一个完整的精神图谱。他用笔墨歌颂人间正气，以运动激活传统血脉，在古典与现代间架起理解的桥梁。"艺道无涯勤作舟，心源有活水长流。"王浩刚的艺术人生启示我们：真正的传统不是博物馆里的标本，而是流动在当代人血脉中的活态文化；杰出的艺术家不仅是技艺的传承者，更应是精神的舞动者。在这片古老而年轻的土地上，他的墨龙仍在飞舞，带着中华文化永恒的生命力，划出一道动人的轨迹。