最新国学经典中有一则以貌取人的故事，它深刻地揭示了外在形象与内在品质之间的关系，以及人们在日常生活中容易犯的错误。

从前，有一位名叫公孙仪的人，在他年轻时曾担任过一个小官职。有一次，他的上司要提拔一位官员，便让公孙仪去考察几位候选人的品行。公孙仪按照上司的要求，对每位候选人进行了全面的考察，包括他们的才能、品德和过往业绩。然而，他最终却推荐了一位外表出众但实际能力平平的人。

当上司得知这一结果后，感到非常惊讶，于是询问公孙仪为何如此选择。公孙仪解释说：“虽然那位候选人能力一般，但他仪表堂堂，给人一种正直、可靠的感觉。我相信这样的人能够赢得百姓的信任和支持。”上司听后沉思良久，最后还是决定不采纳公孙仪的建议，而是选择了另一位能力更强但外表普通的候选人。

多年以后，那位外表出众但能力平平的人因为无法胜任工作而被解雇。而那位外表普通但能力强的人，则凭借自己的努力逐渐获得了上司的认可和信任，最终成为了一名优秀的官员。这个故事告诉我们，外表并不能完全代表一个人的能力和品质，我们应该更加注重考察一个人的实际能力和道德修养。

这个故事不仅反映了古代社会对于人才选拔的标准，也提醒我们在现代社会中，面对各种各样的人和事时，不应仅仅凭第一印象做出判断。只有深入了解一个人的真实情况，才能做出正确的决策。因此，我们在日常生活和工作中，应该培养自己全面考察事物的能力，避免因表象而误判。

推荐大家阅读《论语》、《孟子》等国学经典，这些书籍中蕴含着丰富的智慧和哲理，可以帮助我们更好地理解人性和社会现象，提高自身的道德修养和处世能力。通过学习国学知识，我们可以更加深刻地认识到，真正的价值在于一个人内在的品质和能力，而不仅仅是外表。,

古人云：“初相识，以貌取人”。外表往往是人们对他人第一印象的重要因素。国学经典中不乏以貌取人的故事，这些故事中的人物经历了种种挫折与成长，引发了我们对于貌美与智慧的思考。以下将通过几个经典故事，探讨国学经典如何以貌取人。

故事一：《左传》中的公子长和公子牢

公子长与公子牢是两位鲁国公子，长相貌美，牢则相貌丑陋。昔日，公子长被封为君主，公子牢则成为他的臣子。公子长盲目地认为自己的美貌将使他在政治上取得成功。事实证明，公子牢虽然相貌不佳，但却具有聪明才智和刚正不阿的品质，得到了众人的尊重和信任。这个故事告诉我们，貌美并不代表智慧和才华，人们应该以内在品质来评价一个人。

故事二：《孟子》中的梁惠王和公孙丑

梁惠王是一个君主，他被外貌所迷惑，以为只有英俊的人才有智慧和能力。于是，他召见了公孙丑，一个外貌丑陋的人。公孙丑却以他的聪明才智和深厚的学问征服了梁惠王。梁惠王意识到了自己以貌取人的错误，并向公孙丑表达了敬意。这个故事警示人们不能仅仅以外貌判断一个人的能力和价值。

故事三：《史记》中的王贵妃和卫子夫

王贵妃是西汉时期的一位美女，卫子夫则是贫穷的贤士。王贵妃以其美貌成为皇帝的宠妃，但她无心政务，无视百姓的疾苦。相反，卫子夫以其智慧和才能受到了百姓的爱戴和尊敬。王贵妃因其浮华的外表而灭亡，而卫子夫则功成名就。这个故事告诉我们，美丽只是一个人的外在特征，而内在的智慧和能力才是真正能够带来成功和幸福的关键。

以上几个国学经典中的故事深刻地揭示了以貌取人的弊端。过于注重外貌容易忽视一个人真正的才华和品格。我们应该学习这些经典故事，正确认识到一个人的价值应该以内在的智慧和品质来判断，而不是单纯地以外貌为依据。唯有如此，我们才能真正看清众人的内心世界，以及他们所能带来的贡献和成就。

国学经典以貌取人原文

人们常常说：“不要以貌取人。”在这个看脸的社会里，人们往往无法克制自己对他人的看法。国学经典中的一些智慧言论，却在无意间给予了我们一些关于以貌取人的思考。下面将通过引述国学经典的原文，探讨这个古老而具有现实意义的话题。

:人生得一知己，足矣！

杜甫的这句名言，看似简单，实则道出了人们与他人相处的真谛。人们在接触他人的时候，往往是通过外貌来判断对方的诚实与善良，从而决定是否与其交流。当我们真正遇到一个知己，一个有着内在美的人，我们才会意识到，原来外貌并不能决定一个人的价值。

:书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

这句话出自《红楼梦》，从情节上可以看出，贾宝玉对黛玉有着深深的爱慕。当贾宝玉在黛玉身上看到了他所崇拜的文化和智慧，他才真正被她吸引。这说明，我们在选择伴侣或者朋友的时候，应该更注重对方的内在品质而非外貌。

:看一朵花时，我们只看到它的颜色和形状，却忽视了它的芬芳与美丽。

这句话虽然没有出自明代思想家王阳明的作品，但它却很好地诠释了以貌取人的观念。当我们看到一个人的时候，往往只看到他的相貌，却忽视了他的灵魂与内心。就好像只看见花的颜色和形状，却无法感受到它的芬芳和美丽一样。我们应该摒弃以貌取人的观念，用心去发现他人的内在品质。

:美人卷云鬟，采梅双白翩。

这句诗出自唐代杜牧的作品《秋夜怀旧》，描述了一个美丽的女子。杜牧的用词却非常巧妙。他用“卷云鬟”形容女子的发型，用“采梅双白翩”形容她的动作。这说明，在以貌取人的时候，我们也应该更注重对方的举止和言谈，而非只看重其外貌。

:玉不琢，不成器。

这句话出自《论语》，意思是说没有经过加工和磨砺的玉石，是无法成为美玉的。这同样适用于人。如果一个人只注重外貌，而忽视了内在修养的修炼，他也无法成为真正有价值的人。在以貌取人的时候，我们应该更加关注对方的内在修养和品质。

:人各有所长，切勿以貌取人。

这句话出自明代思想家冯梦龙的《喻世明言》，是对以貌取人观念的警示。每个人都有自己的优点和长处，可能不同于他人的外貌。我们应该摒弃以貌取人的观念，尊重每个人的独特之处。

通过引述国学经典的原文，我们可以看到，古人已经对以貌取人这种现象有了深刻的思考。他们教导我们应该更加注重他人的内在品质和修养，而非只看重外貌。尽管时代在变，社会在进步，但这句古训依然值得我们深思。在面对他人时，我们应该努力克制自己对外貌的偏见，用心去发现他人的真正价值。

[结尾]

以貌取人是一种不公平的行为，它忽略了人的内在品质和潜力。国学经典中的智慧言论，不仅告诉我们不能轻易以貌取人，更重要的是教导我们应该用心去发现每个人的真正价值。在这个注重外貌的社会中，我们需要更多地思考和反思自己对他人的看法，才能真正实现公平和公正的对待他人。

国学经典以貌取人的故事

古代国学经典蕴含着丰富的智慧和人生哲理，它们不仅在道德教育方面起着重要的作用，还对人们的价值观和行为准则有着深远的影响。有许多故事讲述了以貌取人的情景，揭示了人们容易受外貌影响的弱点，并提醒人们要以内在品质为标准来评判他人。以下将介绍几个涉及到以貌取人的国学经典故事，展示他们的智慧和品性。

道德教育与国学经典

古代中国十分注重道德教育，国学经典正是道德教育的基石之一。这些经典蕴含着古人的智慧，以故事形式传承给后人。其中以貌取人的故事展示了古人对人性的深刻洞察，引导人们不要以表面现象判断一个人。

《左传》中的以貌取人

《左传》是中国春秋时期的一部重要史书，其中记载了许多以貌取人的故事。其中有一则关于孔子的故事，他并不看好一个貌美而且技艺出众的人，而是选择了一个相貌平平却内在优秀的学生作为自己的学生。这个故事以孔子明智的选择展示了以貌取人的弊端。

《史记》中的以貌取人

《史记》是中国古代史书的典范之作，其中也记载了许多以貌取人的故事。一个例子是关于汉朝的大将霍去病，他相貌普通却英勇善战，为国家做出了巨大贡献。这个故事告诉我们外貌并不代表一个人的能力和品质，应该以实际行动和成就来评判一个人。

《说岳全传》中的以貌取人

《说岳全传》是中国古代文学作品之一，其中讲述了岳飞这位民族英雄的故事。岳飞虽然相貌平凡，但是他的爱国热情、忠诚以及出色的军事才能使得他备受尊敬。这个故事告诉我们外貌与一个人的品质和价值无关，只有内在的实力和品德才是真正重要的。

通过以上的介绍，我们深刻认识到国学经典中的以貌取人的故事对于我们现代人来说依然具有重要的启示。我们不能只看表面，更不能因为外貌而做出主观判断。只有通过深入了解一个人的内在品质和行为，才能真正了解这个人的价值和能力。让我们抛弃以貌取人的陋习，用内在的品质来评判一个人。