测行人

    测行人，以求测者与所测之人的关系来取用，在测人安全与否一定要结合真假六亲来看，真六亲受克之人身体方面不安全，若假六亲受先多数主事不顺，有麻烦。如不看人安全否，只测人何时回来，可不分辨真假六亲，按一般常规取用之法取用即可。

    预测行人，用神发动或暗动，主行人已经动身，如用神安静不动无回归之意，逢冲之时回。

    测行人，用神发动克世或世爻逢空，行人很快就到来。

    用神临三、四爻，为用神临门户，也主行人速归(但得旺相)或用神发动生合三、四爻主速归。

    用神动而化进速归，用神化退神是回来又返回去。

    用神安静行人不思归，如果用神休囚被制，虽有动爻日辰冲之是想回来，但没有能力回来。

    用神发动，但日辰、动变爻合住，是在事绊件而不能回来，逢冲之时回。

    用神旬空难回，用神人墓、衰逢破、用神安静都是行人难回之象。

    预测短期出行(知道一定能回来)，用神伏待引拔之日归。如用神安静，逢冲之日归，用神旬空，出空之日回，用神人墓出墓冲日归。

    测行人能否回，日、月动变皆无财爻是因无路费不能回。

    用神动人墓或伏墓下受克，是生病，如果用神伏鬼下又临白虎，主有刑罚拘留而回不来。

    父母爻发动，主有音讯，暗动也如此，但得父母爻旺相为前提。

    测行人的归期，主要看卦中用神的病，病指合、墓、旬空、安静、伏藏、衰弱这类现象。有时用神犯的不是一种病，有多种病，只有待所有的病都得治之时才为回归之应期。    

    用神发动被合，合就是病，冲日可回。

    用神逢冲，是病，合日归。

    用神旬空，待出空之时归。

    用神月破，出月旺相日归或逢合日归。

    用神化绝，逢长生日归。

    用神人墓，出墓日归。

  例三、司某测伯父在远地工作，近期能否回来。已知条例，伯父打电话近期要回来。

    未月    辛未日(戌亥)

 《巽为风》    《风泽中孚》

    兄  卯、世    兄  卯、

    子  巳、      子  巳、

    财  未、      财  未、、

    官  酉○应    财  丑、

    父  亥、      兄  卯、

    财  丑×       子  巳、

    分析：取二爻父母应水为用，在日、月建休囚受克，又逢空，此空为真空，用神毫无生克权，虽有巳酉日三合局生用，但用神真空不受生故断，其伯父近期回不来。

    后反馈，其伯父果然没有回来。