三界六道与六道轮回 佛教的三界是指欲界、色界、无色界。而这三界中的生命分为六道，即天 道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道和地狱道。六道的生命体不停地在各道中 轮回转生，所生存的场所也脱离不了欲界、色界、无色界这三界。三界中的苦乐 在不停变化。有的地方只有快乐，有的地方只有苦，人道是有苦有乐。而在佛的 眼中，众生在三界六道不停轮回，快乐无法永远保任，转瞬即逝。受苦时，又觉 得度日如年，求出无期，故三界统称为苦海。只有成佛，才能跳出三界之外，享 受永恒的快乐和自在。 欲界众生有情欲、食欲等种种强烈的欲望。居住在欲界的众生，六道的都 有。包括地狱道众生、饿鬼道众生、畜牲道众生、人道众生、阿修罗道众生以及 与欲界的六层天道众生。欲界众生生命形态较粗劣，各种欲望带来种种习气，没 有定力，心常飘移不安。没有能力进入色界、无色界。有生死轮回。 色界众生无食欲、淫欲等欲望，经常处于安乐之中，还有身形，但不像欲界 众生那样粗重，而是精微的光化身。生命体以及一切所想由光中化现，人类认为 色界的生命体天生就有我们需要修证才能有的禅定力，所以把此界生命体按禅定 力的高低划分为四层，即四禅天。四禅天又细分为十八处。色界生命有生死轮 回。 无色界众生没有种种欲望，也无人类想像的身形，但还有意识。此界生命恒 常处于四种空定之中，心想事成。只要动念，一切自然呈现在面前，连光化都不 要。任何物质形态，包括光、音等，对他们都无任何束缚。无色界生命有生灭的 变化，所以有生死轮回。 我们人类处在欲界。在欲界，人类如果自然轮回最好的地方是欲界六天，但 也需要我们积累很多善业，比如佛法中讲的五戒、十善、布施等等慈善事业，我 们才有希望轮回到欲界的天道中去。而如果想要将来进入色界和无色界天，就必

须要修学四禅八定。但在佛眼中，这三界都不安定，都是火宅。即使我们进入到 无色界也不会长久，终有一天还会出定，那时又会在三界中随业力轮回不止。 所以，佛陀告诉我们，不要迷恋三界的种种诱惑，短暂的刺激和欢乐，要发 愿从三界中解脱。在多维层空间，还有许多报身佛功德化现的世界可以让我们选 择。那些世界恒久充满欢乐，比如西方极乐世界。当我们成佛，即使我们因为慈 悲，还选择回到娑婆世界中来，但在成佛者眼中，三界的一切不过是一种幻境， 是生命体的分别执着所幻化出来的。凭借佛果位的智慧和力量可以自觉觉他，救 度众生，可以很容易入三界而不迷，临终时不受业力的牵引和–指配。所以，要 想从三界解脱，需学习佛的智慧，拥有佛的力量。