-
论太岁 夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖
论太岁 夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。其说有二：如四 柱中生年曰当生太岁，如逐年轮转曰游行太岁。当生太岁乃终 身之主，其理已论于前；其逐年太岁游行十二宫，定一年之祸 福，为四时之吉凶。盖太...
-
论小运 夫大运司十年之休咎，小运掌一岁之灾祥，是小运者补大 运之不足而立名也_易经网整理
论小运 夫大运司十年之休咎，小运掌一岁之灾祥，是小运者补大 运之不足而立名也。古人以男起丙寅顺行，女起壬申逆行，一定而不可易也。解者谓男之阳火，元气起戊子，三十丁已，十 月至丙寅，此木生火；女...
-
论坐命官 神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主_易经网整理
论大运 夫运者，人生之传舍。探命之说先以三元、四柱、五行、 生死、格局致合以定根基，然后考究运气，协而从之以定平生 之吉凶也。古人以大运则一辰十岁，折除以三日为年者何？盖 一月之终，晦朔周而有三...
-
论坐命官 神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主_易经网整理
生之月从子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、 午七，已八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，次 将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即安命宫，假令 甲子年三月生人得戌时，却将正月加...
-
论胎元 夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也_易经网整理
论胎元 夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也；月者，成 气之时，故传曰积日以为月，以气言也。今谈命或不以胎月为 重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月， 或乘旺气禄马之处则为福...
-
论年月日时 凡论人命，年月日时排成四柱，遁月从年，则以年为本_易经网整理
论年月日时 凡论人命，年月日时排成四柱，遁月从年，则以年为本， 遁时从日，则以日为主。古法以年看，子平以日看，本此。如 人本木而得卯月以乘之，主金而得酉时以乘子，谓之本，主乘 旺气；如本水而得甲申...
-
遁月时 夫命以年为本为父，月为兄弟僚友，日为主为妻为己身_易经网整理
论遁月时 夫命以年为本为父，月为兄弟僚友，日为主为妻为己身， 时为子孙为帝产为平生荣辱之首。又曰年为根，月为苗，日为 花，时为实，故苗无根不生，实无花不结。所以遁月从年，遁 时从日。遁月即甲己之...
-
五行旺相休囚死并寄生十二宫 盛德乘时曰旺。如春木旺，旺则生火，火乃木之子_易经网整理
五行旺相休囚死并寄生十二宫 盛德乘时曰旺。如春木旺，旺则生火，火乃木之子，子乘 父业，故火相；木用水生，生我者父母，今子嗣得时，登高明 显赫之地，而生我者当知退矣，故水休。休者，美之无极，休 然无...
