假神 真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。 原注：真神得令，假神得局而党多；假神得令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆得令得助， 不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生迍否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为用神，是为 提纲不照也；得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上 特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例， 莫不有真假，最宜详辨之。 任氏曰：气有真假，真神失势。收神得局，法当以真为假，以假为真；气有先后，真气未到，假气先 到，法当以真作假，以假作真。如寅月生人，不透甲木而透戊土，而年月日时支，有辰戌丑未之类 ，亦可 作用；如不透戊土，透之以金，即使木火司令，而年日时支，或得申字冲寅，或得酉丑拱金，或天干又有 戊己生金，此谓真神失势，假神得局，亦可取用，若四柱真神不足，假气亦虚，而日主爱假憎真，必须岁 运扶直抑假，亦可发福。若岁运助真损假，凶祸立至，此谓以实投虚，以虚乘实，是犹医者知参芪之能生 人，而不知参芪之能害人也，知砒虻之能杀人，而不知砒虻之能救人也 。有的是病而服是药则生，无是病 而服是药则死。且命之贵贱不一，邪正无常，动静之间，莫不有真假之迹。格局尚有真假，用神岂无真假 乎？大凡安享荫庇现成之福者，真神得用居多；创业兴家，劳碌而少安逸者，假神得局者居多，或真神受 伤者有之，薄承者厚创驳杂者，真神不足居多；一生起倒，世事崎岖者，假神不足居多。细究之，无不验 也。 壬水生于立春二十二日，正当甲木真神司令，而天干土金并透，地支通根戌酉， 此谓真神失势，假神得局，用以庚金化煞，法当以假作真，纯粹可观。虽嫌支全火局。 克金灼水，喜其火不透干，又得戊土生化更妙。运走西北，所以早登云路，甲第蜚声， 仕至封疆，有利民济物之志，禀秀德真儒之器。总嫌火局为病，仕路未免起倒耳。 乙酉  戊寅  壬午  庚戌  丁丑  丙子  乙亥  甲戌  癸酉  壬申   癸水生于立春二十六日，正当甲木真神司令，而天干土金并透，地支丑戌通根。 伤官虽当令，而官杀之势纵横，即使伤敌杀，而日主反泄，况未能敌乎？庚金虽是假 神，无如日主爱假憎真，用以庚金，有两歧之妙：一则化杀官之强暴，二则生我之日 元，时干比肩帮身，又能润土养金。第中运南方，生杀坏印，奔驰不遇；至甲申，运 转西方，用神得地，得军功飞升知县：乙酉更佳，仁至州牧：一交丙，坏庚，不禄。 庚戌  戊寅  癸未  癸丑  己卯  庚辰  辛巳  壬午  癸未  甲申  乙酉   此造以俗论之，寒金喜火，金水伤官喜见官，且日主专禄，必用丙火无疑。不知 水势猖狂，病窃去命主无元神，不但不能官，即或用官，而丙火全无根气，必须用己 土之印，使其止水生金卫火。丙入亥宫临绝，欲使丙火生土，而丙火先受水克，焉能 生土？所以己土反被水伤，真神无情，假神虚脱。初运庚子辛丑。比劫帮身，叨荫之 福，衣食颇丰：壬运丁艰；一交寅运，东方木地，虚土受伤，破荡祖业，刑妻克子， 出外不知所终。