实际上，中华易经就是一部哲学书籍，现代唯物辩证法的许多内容尽在其中。如，对立统一原理（矛盾观）、内外因相互关系的原理、量变质变原理、普遍联系的观点等等。为了更好地理解运用易经的有关原理，有必要对唯物辩证法进行了解、加深印象。此节内容，在高中或大学课本上都有论述，本书略作概述，望读者择要而用。

对立统一原理。世界上任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点而不是一点。我们在认识复杂事物发展的过程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一种矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，坚持两点沦和重点论的统一。这一原理要求我们在处理问题时必须坚持两分法，反对孤立、片面地看问题的形而上学一点论。在预测的过程中，我们分析事情的吉凶，不能只看到好的一面，还要清醒地认识到不利因素的存在，为当事人（决策者）提供科学的参考信息，避免得意忘形，大意失荆州。

内外因相互关系的原理。内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因通过内因而起作用。据说，科学家在辽宁省挖掘出一些在泥炭层中沉睡了一千多年的莲子。人们把古莲子种下，两年后竟开出了粉红色的荷花。这一事例说明：虽然内因决定着事物发展的性质和方向，但是外因是事物变化发展的重要条件。古莲得到水分、氧、适宜的温度，才能实现发展，即开出粉红色的荷花。说明外因对事物的发展能够起加速或者延缓的作用。我们学习各种预测学也是这样，“道不虚传只在人”、“师傅领进门，修行在个人”，学员自己是内因，老师是外因。老师授业解惑，学生努力学习，不断实践，顿悟开慧，才能在预测研究领域取得成功。又如，当今比较流行的姓名学，有人吹得神乎其神，说姓名起非常重要的作用，好名可以有钱、有官、增寿、健美、增高等等，殊不知，一个人的福报是有定数的，如果人人通过改名字能够取得好运，那么玄学也就不成为玄学了。一个名字是好是坏，关键在于名主本人。如果是一个乞丐之命，即使给他起个“老天爷”这样的大名，那么终究无济于事。因为，影响命运的因素有许许多多。

量变质变原理。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。任何事物的变化都是量变和质变的统一。量变是事物在数量和程度上的变化，质变是事物根本性质的变化；在量变过程中事物呈现相对静止的状态，在质变过程中事物则呈现显著变动的状态。量变达到一定程度时必然引起质变，事物的发展最终是要通过质变实现的。被称为“东方魔符”的太极图，包含阴阳两种属性，阴盛阳衰，阳盛阴衰，物极必反，这是量变质变原理的最好例证。我们运用这一原理，在断课的时候就要把握好阴阳五行的平衡关系，四位相生大吉昌，若是旺极，那么就表明吉中藏凶，往往发生一些恶性的突发事件，应该提醒当事人防患于未然。

普遍联系原理。任何事物都不是孤立存在的，它与周围的其他事物之间保持着一定的联系。事物的联系既是普遍的，又是客观的。联系的观点是唯物辩证法的总特征之一，是人们正确地观察、分析和解决问题的重要理论依据。运用这一原理，预测时要密切注意周围环境的外应信息，与所要预测的内容对号入座；以用爻为中心，正确分析时空四柱、四课的辨证关系，为提高预测水平打好坚实的基础。

规律原理。按照哲学上的定义，规律是物质运动过程中本身所固有的本质的必然的联系。由此可知，规律不是主观想象的联系，不是现象的联系，不是偶然的联系，而是事物本身固有的联系，是本质的联系，是必然的联系。规律具有客观性。它是第一性的，不以人的意志为转移，不管人们认识与否，承认不承认，或者喜欢不喜欢，它都客观地存在着。如行星运动的三大规律在开普勒发现以前，它就在太阳系中存在并发生作用，在开普勒死后它仍然存在并起着作用。规律具有普遍性。这是因为事物的本质所反映的联系不是为个别事物所特有，而是为同类事物所共有。规律是对千差万别的具体规律的共同特性的抽象和概括，它存在于所有的具体规律之中，并通过各个具体规律表现出来。而具体规律是对同类具体事物共同属性概括和总结的结果，它只存在于同类具体事物之中。规律具有永恒性、不可改变性。它不会因某一具体规律的消失而消失，这与物质不灭的原理是一致的。人们只能遵循它而不可违背它，否则就会受到规律的惩罚。简而言之，规律就是事物共性，是多种时间过程的共性，也是多种空间关系的共性。在预测工作（策划）中，我们要正确利用这一原理，去发现规律，并按照自然规律办事。

现象和本质原理。事物的个性表现为现象信息，事物的共性就表现为本质信息。现象是事物的表面特征和外部联系，它是片面的、多变的，能够为人的感觉器官直接感知；而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质，只能由人的理性思维去把握。可见，要认识事物的本质必须了解事物的现象，但认识了现象并不等于认识了事物的本质，本质是事物更深刻的内容。现象和本质的区别。（1）现象是事物个别的、片面的东西；本质则是同类现象中共同的、一般的东西。（2）现象是多变的、容易消失的东西；本质则是现象中相对稳定的东西。（3）现象是事物表面的特征，是事物的外部联系，可以被人的感觉器官直接感知；事物的本质是事物的内部联系，是事物的根本性质，只能靠人们的理性思维去把握。现象和本质的联系。现象与本质是紧密联系、不可分割的。（1）本质离不开现象，本质总要表现为现象。事物的本质不能单独存在，它只能存在于现象之中，也一定要通过现象来表现自己。（2）现象也离不开本质，现象是本质的表现。事物的现象有真象和假象两类，真象和假象都是事物本质的表现，只不过假象是以歪曲的、颠倒的方式表现事物的本质而已。