学生 ： 九星中之一六八被视为「三吉星」，于上中下元各取一星成生成之数「八土生六金再生一水」，星盘挨排扬阴抑阳。
风水中九星何以一六八为三吉，原因是因为它们是星气而不是卦气，星气的意思是它自己本身有着吉凶的能量，它并不是被生入或生出而取吉论凶，所以一六八为三吉星就是吉星，无论它们被生入或生出，我们都是以星气而论，而不是以卦气入手。 三元玄空家将一至九星，编出五吉「一四六八九」，因为它们带着星气，加上元运的表彰，从而可以审视其衰旺。
总而言之，若以一四九这个组合中的一水生四木而再生火来看，以为三吉星是用五行的生入生出之卦气论，并不是三元玄空家以九星的星气来判断吉气的。
数理平衡
在风水学上人以为必须有两个水两个金两个木两个火及两个土，这个是坊间一般人以为的数理平衡，然而洛书盘其实是大自然的流转轨迹，就如春夏秋冬四季，由春至夏到秋转冬然后再返回春季，就是廿四节气、四季、甚至是时间的关系，反映在洛书盘上。
由于是戊己土的关系，才可以有两个水和两个火，但九星五行并不是放在洛书盘上，九星自身会有其平衡的五行，然后再看洛书盘，就会明白它们是两种独立的东西; 九星的水金木火土之阴阳都是齐备的，因为当中道理并不是用数来表达的，阴阳水生阴阳木再生阴阳火，之后再生阴阳土，从而再生阴阳金，再继生阴阳水，如此的阴阳衍生出来的五行，并没有失衡或欠缺的情况。
一般人以为，九星当中有三个土一个水，其实一定不是只得一个，当一跟九接上的时候，会产生阴一阳一两个一，因为三同四六和七，当九星交替的时候会用五黄作调和，五黄本身是戊己二土，但在九星的层面上，它就是金水木火土，支撑着整个九星系统中的五行。
学生 ： 中国国学素来讲究平衡，然而九星之五行却颇，当中震巽二木乾兑二金坤中艮三土，只有一坎水及一离火，如此结构，不合传统追求平衡之理，更令星盘失衡，九星五行理据何在？ 如何解决失衡现象？
一白 ： 坎卦，为水，为中男。
二黑 ： 坤卦，为土，为老阴。
三碧 ： 震卦，为木，为长男。
四绿 ： 巽卦，为木，为长女。
五黄 ： 中宫，属土，为戊己大煞。
六白 ： 乾卦，属金，为老阳。
七赤 ： 兑卦，属金，为少女。
八白 ： 艮卦，属土，为少男。
九紫 ： 离卦，属火，为中女。
其实九星五行并没有失衡，九星各有其五行，九星中的五行并不是意指是元旦盘当中的五行，当中震巽二木，乾兑二金，艮坤中三土，此为洛书盘之道理也，洛书盘中的五行并不代表九星 的正五行，此为八卦五行也，然而后天五行表彰于洛书盘的五行当中，代入于方位当中，戊己出八国而安，从而形成了五行，故此九星五行，内里的五行是绝对平衡的，那么何谓平衡呢？
就是一至九星真实的平衡，这个平衡源自于一水二木三土二金甚至只得一个火，就是因为一水都有阴阳水，而火亦有阴阳火，从而呈现出九星的五行。 真正的九星五行，是要分开两部分来看，其一是卦理的五行，即元旦星盘之五行; 另一个是九星自来的五行，这样就由一白水平衡于互生互惠互克的关系，从而取得平衡，所谓金水木火土者，并不表示需要生出克入这种排序，而是因为九星以戊己二土所生的互维关系而作出平衡，九星当中有三个土，其实当中的五黄，并不是绝对的土，此星会生出五行从而平衡一至九星当中的五行属性。
九星五行中的五行，是被衍生出来的五行，先天八卦中的一六二七三八四九，跟后天的八卦五行并不相同; 其实后天的八卦五行是从先天八卦的五行演变出来的，已放落在洛书盘上。 换言之，先天的数理变成后天的数理，然后落入元旦盘，洛书数就形成了方位，形成了二十四节气，形成了四季，所以看似不完美，但其实是极之无瑕的。
堪舆学理自古门派多而学理繁杂，较为人知的有三元派、三合派、玄空派、八宅派等，各派理论及运用都各有不同。
其实真正的风水应用可以说是只有一派。 所谓的一派并非指某一派别，也并非只有何等人才可掌握风水要诀，而是指风水学理的精神。 自古风水研究已有分各门各派，各派都有自己独门的风水应用方法。 风水爱好者若忠于某一派别，自然便会采用该派的诀法。 坊间或有人会认为八宅派的专长是阳宅，三合派的专长是阴宅，三元派是阴阳二宅都有涉及，但其实这些说法都并不正确。 虽说各派都有自己的风水布局方法，但以实际应用来说，我们应注意在运用大自然间的力量。 无论是何门何派，只要能真正运用到风水的力量施以布局，都能为之正式的学问。 除非有真正去研究及验证过各派的理论，否则都不应断言否定别派的学理。
至于是否可以在风水应用上融贯各派精髓取长用之，在实际上是会有相当的矛盾。 各派所用的生旺退煞诀法均各有不同，有的甚至不能兼容。 若集百家所长而用，恐怕会有所抵触，并不能达致真正风水的要求。 所以若使用三元玄空派的诀法能为你做到催旺退煞，便应跟随及以此作风水应用从而增加人生运势。 他派亦作如是而论。
