丙山壬向八运，因五星之外替与元旦盘而形成的伏吟或反吟，此说法为否。 伏吟或反吟这说法，是元局内与五之替星被外替前所发生，被外替出之星，因其力在于戊己之中，故不成反吟伏吟之说。
反吟及伏吟有分全局或单宫论，全局者其害比上山下水更甚，单宫者其害只针对有关之宫位。 山或向星五入中顺飞者，与洛书盘字字相同为全局伏吟; 反之五入中逆飞者，与洛书盘字字合十为全局反吟。 某宫位之山或向星数与洛书盘重复，如艮山坤向的兑宫及巽宫，为单宫伏吟; 某宫位之山或向星数与洛书盘双加为十者，如丑山未向六运的乾宫及震宫，为单宫反吟。 山向飞星及运星，如某二字相同，无论全局或单宫，亦为伏吟; 唯山向飞星及运星，在某宫某二字合十，为单宫反吟。 全局合十者则为夫妇合十，应视为吉局。
八运的未山丑向，不论下卦或替卦，皆为相同。 既无一卦作两卦用，为何不能将替卦视作下卦同理？
此不宜轻举是例。 因未山丑向八运虽为旺山旺向，但零正癫倒，向星在正神方而山星在零神方，当然而下卦或替卦来说，有所谓一卦两卦之学说，唯此学说为三元玄空家门派内而不作公开，故简单说之：下卦就是下卦，替卦就是替卦，虽然替卦所出之卦气与下卦相同，但其卦气内之作用并不相同。 谨记《卦盘相同，作用不相同》之义。
八运艮山坤向，一四七、二五八、三六九同宫，于沈氏玄空记载此为「连珠三般卦」为吉局。 但同时此局为“上山下水”，是否坊间所称之“连茹卦”视为大凶？
非也，虽此局的确为上山下水，但亦属父母三般之卦象，故艮山坤向在八运而论，此为一个特别局面。 八运中的上山下水局，却又能取得旺山旺向之力，学者能否明白个中道理，又是否相信呢？
今有阳宅丑山未向八运，开巽门，有路由震经门前到离，地形上震高而离低，会否容易形成交剑之气？ 相反若地势是震低而离高，理气吉凶是否依然一样？
有路由震经巽到离，该宅盘巽宫开的是六白门，路由震宫的七赤开始，因地形上震高而离低路经巽门而入，确是造成路冲之势。 坊间很多风水书籍都会将震的七赤金和巽的六白金描写为犯了「交剑煞」，而这理论上似是而非的讲法，外巒之气路无疑是有一些影响，但他们却忘记了内巒的气路才是至关重要，虽然巽开六白门，若然里面没有气路由门直接入宅内的震，没有内路的配合下根本构不成交剑之煞。
有宅艮山坤向八运，城门在酉，于八运时城门仍可用，但九运时可否将宅门改开庚山而令城门很以延续呢？
该宅盘艮山坤向七运时七入中，九挨到兑，天元龙酉山因旺气回首到宫，若见水得旺可作城门，三元玄空以每二十年为一元运，当至八运时八入中得一白挨至兑，城门亦可得以延续。 唯九运因九入中而二黑挨到兑，因得不到理气城门的配合下，城门运过即逝，若有人企图将宅门开在庚山「兑卦的地元龙」利用逆子卦的阴阳顺逆挨排，意图将理气扭至可以回首到宫，这在学理上无疑犯了严重的错误，首先天心正运九运时在兑卦，庚酉辛的二黑因有阴阳分别，旺气无法回首到宫。 其次是城门一法，不是用在门开便旺，坊间只专注于回首到宫，却疏漏了「旺气」的因素矣。
