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改命不代表可以改运，这个先要讲明白，运势是自然规律变化中的影响，而命是人的性格，倾向，选择，生活环境影响等等。

命是一种相对性的产物，是作用于社会中形成的高低贵贱。如果把人们都分割开，扔到原始森林里相互不见，那么所谓的命其实也就消失了，不会因为你学历多高就能多得一口吃的，不会因为你地位多低就一定会饿死。

而在社会中不同的生活环境，不同阶层环境，不同的对人对事的态度，不同的做事的能力，形成了不同层次和不同分工，这就是命的基础分类，然后由此衍生出收入变化、婚姻家庭、平安吉凶、社会责任等等。

在东方的哲学、宗教、术法，无论中国还是印度，无一例外，都认为修行是可以改命的。中国传统文化中就是先避世，学玄典，比如四书五经，老子等，学好了后再入世。佛教是修十善业，断绝十不善业，道教是积功德，无论用哪种方式，都是改变内心为方向，达到为人处事的改变，从而避免人祸，因为大部分人生中由自己所造就是人为的灾难。

当然天灾也在因果的范围内，只是天灾一般情况是通过人力无法避免的，而意外则可能避免。

有人总举很多例子，谁谁谁做了多少好事，结果下场凄惨，意思就是如果不做这些好事，下场就不同了？当一个人本身就欠了很多业债，如果积德行多，会提前轻受，这也就是很多人一读经就开始生病，而不读经反而就好了的原因，就误以为是经的问题，其实是快速提前在偿还业债。

从现实角度上讲，当一个人学袁了凡那样日日想着行善，那么几年之功，则心里十分柔和，善念会让人不忍心伤害生命，这种自然的慈爱之心，这会让喜欢你的人增多，让敌对你的人减少，那么社会环境也由此而改变，赚钱的机遇也因此而增加。从根本上讲，钱财也就是福德所化。

所属专题：《清雅居士说面相》(198篇)

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《易经》是中国古代的一部哲学经典，它不仅仅是一部占卜书，更是一部指导人们如何顺应自然规律、调整自我以达到和谐状态的宝典。修行，在这里并不仅仅是宗教意义上的修炼，而是指一种积极主动地去认识自己、改善自己的过程。通过修行，我们能够更好地理解自己与周围世界的联系，从而做出更有利于个人成长和发展的选择。

《易经》中提到，“穷则变，变则通，通则久。”这句话意味着当遇到困境时，我们需要改变现状；而只有改变了，才能找到新的出路；找到了新的出路，就能长久地保持稳定和发展。这个过程就是“改命”的过程。通过不断地学习、反思和实践，《易经》告诉我们每个人都有能力改变自己的命运，关键在于是否愿意付出努力去探索和实践。

因此，修行之所以能改命，是因为它促使我们不断突破自我限制，学会从不同角度看待问题，进而采取更加积极有效的行动。在这个过程中，我们会逐渐发现自身潜能，提升解决问题的能力，最终实现个人命运的转变。

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总之，通过《易经》的指引，我们可以了解到，修行确实能够改命。但这需要我们具备开放的心态，勇于面对挑战，并持之以恒地努力实践。只有这样，才能真正实现个人命运的转变，活出更加精彩的人生。