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大家都听过“八仙过海，各显神通”，八仙过海时所使用的物件，代表的不仅仅是单纯的宝贝，其各自暗喻着易理及象征意义。道家将八仙的宝贝尊为“道教八宝”，又可称为“暗八仙”。在这文中，为各位简单的介绍这“八宝”。

道教的“八宝”与佛家的“佛家八宝”不同，它是指八仙所持的八种法器，用其代表八仙，既有吉祥寓意，也代表万能的法术。不过，其主要功能与“佛家八宝”大同小异，两方均代表了佛道两家的各自不同境界与追求。

传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。在长期的民间流传及民间艺人的演绎中，现在的“道教八宝”主要有如下功能与特点：

一、剑现灵光魑魅惊

吕洞宾祖师号纯阳，剑是纯阳宝剑，暗喻干金之像，金性利，阳驱散淫邪，妖魔鬼怪最惧怕阳气，“剑现灵光魑魅惊”，故可镇邪驱魔。

二、葫芦岂只存五福

铁拐李脚以铁拐为足，铁拐为金，因在足下，暗喻兑金之像，此金柔软有别于干金，兑卦外柔内刚，于人之中象征喜悦，故手持葫芦，存福气。不过，“葫芦岂只存五福”，可救济众生。

三、手执荷花不染尘

何仙姑为坤道，手持荷花生于土中，柔弱洁净为坤土之像，坤者厚德载物，“手执荷花不染尘”，能修身养性，而修行人本当以德修身。

四、玉板和声万籁清

曹国舅手持玉板，玉为山之精，艮为山。在五行之中也为土，暗合艮土之像，曹国舅的人生经历也暗合艮卦。国舅地位尊贵，但亲戚蛮横为恶，曹国舅为此散尽家财，施舍穷人，暗合艮卦“艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。”或可解释为：挂笏隐退，朝中不见其人，自此吉祥。

此外，“玉板和声万籁清”，可净化环境。玉者天地钟灵毓秀之气，能静人心，让人自然清净，于室内放，让室内清净。

五、鱼鼓频敲有梵音

鱼鼓，张果老所持宝物，“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生；张果老名张果，果者木也，东方青乙木，后天八卦中震为东方，亦为雷霆，为刚木之像。张果老倒骑驴，手持玉鼓唱道情。道尽人间之情，言尽人生之情，更留下命理学著作《果老星宗》言占卜之谜，故有此说。

六、花篮内蓄无凡品

蓝采和手持花篮，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明。篮中有花草柔木，为柔木之像。为巽木之像。蓝采和成仙之前，采药行医，花篮内蓄无凡品，能通人心，治人情。

七、紫箫吹度千波静

韩湘子为韩愈子侄，在世间曾在韩愈面前，“紫箫吹度千波静”，于隆冬之中，令花草盛开，故有万物滋生一说。滋润木行，于五行之中为水，水生木。故为坎水之像。

八、轻摇小扇乐陶然

钟离权祖师出家之前为东汉大将，性情猛悍如火，手中宝扇一动，能在海中龙宫生起大火，为离火之像；“轻摇小扇乐陶然”，能起死回生。

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易经知识，什么是“道教八宝”？

易经作为中国传统文化的重要组成部分，不仅包含了深奥的哲学思想，还蕴含着丰富的文化内涵和生活智慧。在众多与易经相关的文化符号中，“道教八宝”是一个值得探讨的话题。

“道教八宝”，又称为“八吉祥”，是指道教文化中的八种象征吉祥的物品。这八种物品分别是：法轮、金鱼、宝伞、胜利幢、莲花、宝瓶、盘长结、宝螺。这些物品不仅在道教仪式中扮演着重要角色，也广泛应用于建筑装饰、绘画雕刻等领域，成为中华传统文化中不可或缺的一部分。

法轮，象征佛法的传播和轮回的无尽循环。金鱼，则代表着富裕和自由自在的生活。宝伞寓意遮挡邪恶，保护众生。胜利幢代表战胜困难和挑战的力量。莲花则象征纯洁和重生。宝瓶意味着财富和福气的汇聚。盘长结代表着长寿和永恒。宝螺则是声音的象征，代表传达佛法的声音。

这些象征物不仅仅是道教信仰的表达，也是对美好生活的向往和追求。它们通过各种形式出现在人们的日常生活中，提醒人们要保持内心的纯净和善良，追求和谐的生活状态。

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