易经知识,为什么神通第一的目犍连无法抵挡业力?,易经网推荐易经知识,易经网最权威的易经平台,山,医,命,相,卜,易经视频,易经资料,易经大师汇集地。

释迦牟尼有十分出众、各有特色的十大知名弟子,例如“智慧第一”舍利弗、“神通第一”目犍连、“多闻第一”阿难陀、“密行第一”罗睺罗、“头陀第一”摩诃迦叶等等。 其中目犍连与舍利弗是同日生的好朋友,他俩在释迦牟尼佛涅盘前半年,被死亡拆散了,当时舍利弗是在自己出生的房间内涅盘,目犍连则是在业力呈现时,决心宣扬如来教法而涅盘。不过,众人都觉得奇怪,目犍连既然是“神通第一”,怎么会输给了业力呢?
首先说一下舍利弗的故事。舍利佛的三个兄弟和三个姐妹后来也相继在佛陀的僧团出家,也都证得了阿罗汉果。唯独他的婆罗门母亲一直对释迦佛及其信众心怀敌意。当佛陀及佛弟子沿路托钵要饭到她那里时,她一边给他们吃的,一边辱骂他们。因此舍利弗在自己离世之前,选择回家涅盘,度化自己的母亲。最后这个母亲目睹一些天神来来去去,礼敬着自己的儿子,再听见儿子对她说法之后,终于改变了信仰,并直怪儿子没有早些告诉她。舍利弗涅盘后,舍利弗的母亲就拿出一坛坛黄金,为儿子举办了神圣庄严的葬礼。
至于目犍连是在舍利弗涅盘两个星期后,遭遇磨难离世的,这两人均享年84岁。佛陀在他的两位上首弟子去世半年后涅盘,当时80岁。
释迦牟尼佛在世时传的是正法,因此他传的佛法越来越兴盛,当时摩揭陀国很多其他教派的沙门都改信了佛陀,这些外道因为失去了信徒而妒忌佛陀、憎恨佛法。尤其自从阿阇世王皈依佛陀以后,他对其他教派很是排斥,这情况就更增加外道对佛法兴隆的怨怼。不过,这些外道因为畏惧佛陀的威德,也畏惧国王的势力,而不敢来危害佛陀。最后,他们想到先除去佛陀的两臂,那就是舍利弗与目犍连。
目犍连在佛陀的僧团40多年,他用神通知道修正法门的和修那些外道者,死后的不同去向,因此便会向大众讲述这一些方面的事情,并令很多人为此皈依正法,但这也成了那些外道之所以把矛头指向了他的关键所在。
不过,目犍连是神通第一的佛陀十大弟子之一啊!外道者真的动得了他吗?
据悉,当时那一些外道中的沙门不敢自己去杀目犍连,他们从信徒那里募集金币收买了一帮匪徒,让他们去做这个事。
那时目犍连独自住在王舍城外黑石窟的森林中,他知道自己的末日已近,他并不想用神通延长自己的寿命。当他看到匪徒接近时就知道他们的目的。虽然他并不怕死,但是为了不让凶手遭到谋杀的可怕业报,当匪徒到来时,他用神通回避了;匪徒不甘心,又多次来,他都用神通回避了;直到最后一次:那一刻,目犍连突然失去了主宰身体的神通。
目犍连之所以忽然没有了神通,主要原因是他在许多劫以前,曾经杀害父母而造下了可怕的业力。即使目犍连掉入地狱无数年后,报应依然尚未了结,来到最后这一刻进行了结。目犍连为了传播佛法种子,为了给后世做个为法牺牲的榜样,选择色身与世长辞。因此,匪徒打倒了目犍连,击碎他的骨头,认定他已死亡后,把他的身体抛入一堆灌木丛中后逃走去领赏金。
然而,一心向佛法的目犍连,意志力自当是非常强大的,他恢复意识后,凌空来到佛陀面前,宣布自己即将涅盘。佛陀请他为僧众作最后开示,于是他展现了种种神通奇迹,顶礼师尊向佛陀告别后,回到黑石窟进入了涅盘。
(上面故事参考由德籍斯里兰卡高僧向智长老与何慕斯%uB7海克博士合着的《佛陀的圣弟子传》)
注:2500年前释迦牟尼佛传法时,并没有文字记录留下来,都是通过一代代弟子口耳相传的形式往后流传,后来的人才根据自己的记忆整理了文字记录,因此传说中同一件事可能会出现不同的版本。
易经网是一个集周易文化、传统文化、国学文化研究和交流的专业性网站。
成立背景:易经网创建于2010年10月,拥有专业性周易研究团队,并致力于弘扬祖国优秀的传统文化。
服务内容:网站提供大量免费易学资料下载,涉及易经视频、易经预测、在线批八字、财运预测等,同时也包括紫微斗数等易学内容。
宗旨与目标:易经网以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想,旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理,力求不断充实易学文化的学术与应用价值,
《易经》作为中国古老而深邃的经典之一,蕴含着丰富的哲理与智慧。在众多经典故事中,神通广大的目犍连的故事常常被用来探讨业力与修行的关系。
目犍连是佛教中一位著名的弟子,以其超凡的能力著称。然而,在面对业力时,即使是神通第一的他,也显得无力回天。这不禁让人思考,《易经》中的道理是否能够为这一现象提供一些启示。
《易经》强调“变易”、“不易”和“简易”的哲学思想。其中,“变易”指的是世间万物都在不断变化之中,没有永恒不变的事物。“不易”则指在变化之中存在着不变的法则和规律。“简易”则是说这些法则和规律虽然复杂,但可以通过简单的方式来理解和运用。
目犍连虽然拥有强大的神通,但在面对业力时却显得束手无策。这是因为业力是一种内在的因果关系,它不是通过外在的力量可以轻易改变的。正如《易经》所言:“天下之动,贞夫一者也。”这句话告诉我们,世间的变化虽然看似纷繁复杂,但其背后的本质却是统一的。
在佛教中,业力是指个体行为所产生的结果,这种结果会在未来的生命中体现出来。无论一个人多么强大,都无法逃脱自己所造下的业力。目犍连的故事正是对这一道理的生动诠释。即使他拥有超凡的能力,也无法改变自己过去的业力。
从《易经》的角度来看,业力也是一种“不易”的存在。它遵循着一种内在的法则,这种法则是超越了个人能力范围的。因此,要想真正摆脱业力的影响,就需要从根本上改变自己的行为和心态。正如《易经》所说:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”这句话告诫人们要时刻保持警醒,不断地提升自我,这样才能避免陷入困境。
总之,目犍连的故事告诉我们,神通虽然强大,但却无法改变业力的本质。只有通过深刻理解《易经》中的道理,才能真正明白如何在变幻莫测的世界中找到一条通向解脱的道路。
《易经》作为一部古老的经典,不仅包含了丰富的哲理,还蕴含着深刻的智慧。对于想要深入了解易学的人来说,可以通过阅读相关书籍或访问易经网来获取更多的知识。
版权声明
以上内容仅代表易经网观点。
本文系作者授权发表,未经许可,不得转载。
本文地址:https://www.guoxueweb.com/contents/6/26834.html








