易经知识,神奇的舍利子 为什么只有修行者才会有？,易经网推荐易经知识,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。

当人类面对死亡时，或是痛苦绝望、恐惧害怕，想方设法也想多活一点时辰。唯有修行佛法的成就者，不仅生死自如，还能预知自己的死期，甚至能决定死亡的时间和方式，而在他们死亡时会出现空中弥漫着异香、光柱等各种瑞相，有的火化后还会烧出舍利子。
据记载，在历史上有很多在高僧、大成就者在圆寂后都留下了舍利子。

鸠摩罗什，是后秦的高僧、国师、和玄奘并称佛经三大翻译家。鸠摩罗什在圆寂前对众人发誓：“假如我所翻译的经书没有错误，那在我的身体被焚化后，舌头不会焦烂！”不久鸠摩罗什圆寂。以火焚之，灰飞烟灭后，他的形骸已粉碎，但舌头完好无损。现在鸠摩罗什的舌舍利就供奉在甘肃省武威市的鸠摩罗什塔。

1992年中国苏州一高僧法因圆寂，令人惊奇的是火化后舌根竟然完整无损，呈古铜金色，坚硬如铁，敲击之，有声清脆悦耳。

1990年12月，新加坡华人高僧宏船法师圆寂。火化后人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的舍利子，有些还闪烁着钻石般的光亮。

那舍利子到底是什么呢？为什么只有佛法的大修行者、成就者才能留下多多少少、大大小小的舍利子。有些得道的高僧，去世后烧出的舍利子大大小小多达成百上千颗，如果一个人活着时，身体有这么多的结石，这人能吃得消吗？还有出舍利的高僧大多是身体健康的老人，也定期到医院进行检验，为什么现代的X光和B超却检测不出来这些坚硬的体内异物？舍利子又为何呈五颜色六色，上千度的高温也烧不化？

有专家学者说那是结石，火化后就变成了舍利子。其实只要仔细想一想，这种说法非常荒谬可笑且难以自圆其说。结石几乎人人都有，为什么火化时没有烧出舍利呢？也有人说舍利是吃素的原因，但是世界上素食者几十万，为什么也没烧出舍利呢，而唯独高僧才有？再说在西藏，由于高原地理环境恶劣，僧人为了生存，也吃肉。而藏地的僧人，烧出舍利子者较汉地多。这证明素食与舍利子其实并没有必然的关系。

其实舍利子是佛法的实践者长期修行并达到一定层次的产物，类似于炼丹士所说的“内丹”，它有能量，在某种特定的时刻会放光。一般说来，死亡后能出舍利子者，非佛法大修行者莫属。这跟一个人生前的地位、名声、财富没有关系。哪怕是贵为总统、领袖、亿万富翁，他的骨灰也跟平常人一样，芝麻大的一颗舍利子也找不出来。在修行人中，能得舍利的也是少数，这跟修行者的名声、地位也没有关系，即使是什么大刹方丈甚至是什么级别很高的什么长，也不管用。如果一个人生前长期服某种药物，他的骨灰会呈惨绿色。

按照佛家的轮回学说，人的肉体只是灵魂的暂时寄居之地，死亡并不是生命的结束，而是进入另一种生命形态的开始。人在死亡后灵魂会脱离身体，重新寻找一个新的归宿。根据《西藏度亡经》里面的记载，灵魂投生时，六道轮回之光（暗白色、暗绿色、暗黄色、暗蓝色、暗红色、雾烟色）会在死者眼前显现，到时，死者的灵魂会受自己前世的业力（善、恶）牵引，身不由已地投入那一道光色之中。

所以，人死并非一了百了。如果一个人在生前修善积德，那他的灵魂就将到一个美好的地方，如果一个人在生前伤天害理、做尽坏事，即使能逞快一时，但死亡后他的灵魂就会沦为三恶道，受尽痛苦。人来时一身空，走时还是一身空，万般带不走，唯有业随身。

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舍利子，这一术语通常出现在佛教文献中，指的是高僧大德圆寂后火化时遗留下的结晶体。这些晶体质地坚硬，色泽各异，有的呈现白色、红色或蓝色，被信徒们视为修行成就的象征。然而，在某些易经学者的眼中，舍利子不仅仅是物质的存在，它们还可能蕴含着某种特殊的能量或信息，与《易经》中的宇宙观相呼应。

为何只有修行者才能拥有舍利子呢？这背后或许隐藏着更深层次的意义。在《易经》中，“修”意味着自我修养和完善，“行”则强调实践与行动。修行者通过长期的冥想、打坐、诵经等活动，不仅净化了心灵，也提升了自身的能量场。这种提升使得他们在生命终结之时，能够以一种特殊的方式留下印记，即舍利子。从这个角度来看，舍利子不仅是修行成果的体现，更是修行者精神境界的一种延续。

对于普通读者而言，了解舍利子的故事不仅可以增加对佛教文化的认识，也能从侧面理解《易经》中关于“修身养性”的重要性。正如易经网所推荐的那样，深入学习易经知识，不仅能帮助我们更好地理解世界，还能引导我们在日常生活中做出更加明智的选择。

总之，《易经》与舍利子之间的联系，为我们提供了一个探索内心世界和外部宇宙的新视角。通过研究这些古老的知识体系，我们或许能够找到连接过去与未来的桥梁，从而获得更加全面的人生感悟。