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人们常用“好心”、“善心”来称赞行善之人。可见只有发自内心真正的善良，这才算真正行善积德的好人。如果心中全是恶念，害人之念，外表做的再冠冕堂皇恐怕也是有目的而为之的，况且人的一思一念在另外空间是真实存在的。所以纯净一个人的所思所想很重要，只有光明磊落，表里如一，这才是君子修身之道。

俞都，字良臣，是明嘉靖年间江西人氏。他博学多才，十八岁就考上秀才。平日教书授徒，而且教人行善事。俞良臣教书教了很多年，在这期间他七次应试皆不中；而且，他生有五个儿子，居然死了四个，剩下一个还失踪了；生有四个女儿，其中三个都夭折了。他的妻子为此伤心欲绝，把眼睛都哭瞎了，俞良臣自己也愈加贫苦潦倒。

俞良臣自认为一生并无重大过失，且行善多年，为何屡遭天谴？心中实在愤闷不平。于是，在他四十岁那年，他在家中写了疏文，求灶神代他向上天倾诉不公。

在俞良臣四十七岁那年的除夕夜里，他正与妻儿凄凉的坐在家中悲叹，忽然有一个老者到访。

言谈之中，老者向俞良臣说道：“你总觉得你这一生行善却得不到该有的善报，因此愤恨不平。事实上，你的恶念实在太多了，行善时又只是沽名钓誉，心中并不真诚。疏文中满纸的怨天尤人，亵渎上天，这样不但得不到好回应，可能还会受到上天的惩罚呢！”

俞良臣听后反驳说：“久闻冥冥之中，行善上天必有记录。难道我做的善事都只是浪得虚名？”

老者告诉俞良臣，他所谓的放生，只不过是随众附和而已，其实并没有真正的善心，别人不提他是不会做的，而且家中锅里照样还是煮着鱼、虾、蟹。

说到不妄语，人们都称赞他口才出众，谈话妙趣横生，但他的言谈中却总带有伤风败俗的话语，甚至舌锋凌厉，却还自以为敦厚简朴。

再说邪淫方面，虽然身体没有去犯淫邪之罪，但一看到美丽的女子，必定目不转睛，心生邪念，却说自己终身无邪色，可对天地鬼神而无愧。

老者告诉俞良臣，其实他多年来并没有真正做过一件善事，在私下独处时，心中完全被贪、淫、嫉妒、自傲等恶念头所占据。这样下去，只怕要大祸临头，哪能有什么福报呢？

俞良臣听后惊恐万分，跪地痛哭流涕，从此决意真正痛改前非，从内心当中袪恶行善，做到表里如一，并且为警惕自己时时心存善意净念，自号为“净意道人”。

在俞良臣五十岁时，他高中了进士，受聘赴京，而且后来还找到了走失多年的儿子，终于一家团圆。

此后，他天天行善，时时检点自己，并亲自写下他的遭遇传训子孙。他最终寿终正寝，享年八十八岁。

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在《易经》中，每个卦象都代表着一种自然现象或人生境遇，通过解读这些卦象，我们可以更好地理解生活中的各种挑战和机遇。例如，“屡试不中”可能象征着一个人在某方面遇到了困难或挫折，而“子女夭亡”则可能暗示家庭中的不幸。然而，《易经》并不认为这是简单的因果关系，而是更强调事物之间的相互联系和变化。

行善本是好事，但若心存杂念，或是行善的方式不当，则可能会带来意想不到的后果。《易经》强调“德行”，即内在品质的重要性。如果一个人只是表面上行善，内心却充满了自私或虚伪，那么这种行为就失去了其应有的意义。真正的善行应该是出于内心的真诚与善良，而不是为了得到回报或避免惩罚。

因此，《易经》中提到的“天谴”并非指上天直接惩罚行善之人，而是提醒人们要谨慎行事，保持内心的纯净与正直。只有这样，才能真正获得内心的平静与幸福，从而在生活中找到真正的和谐与平衡。

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