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2500年前，老子骑青牛西出函谷关，不知所踪。离去前，老子留下了《道德经》五千言，被奉为道家的创始典籍，对后世影响巨大。今天，我们许多耳熟能详的成语也都是出自于《道德经》。

一、上善若水

【释义】最善、最好的德行就像水一样，泽被万物而不争先居功。

【出处】《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

二、功成身退

【释义】也作功遂身退。意指一个人在建功之后，主动引退，不再复出做官。

【出处】《道德经》第九章：“功成、名遂、身退，天之道。”

三、目迷五色

【释义】指五光十色，令人眼花迷乱，分辨不清。

【出处】《道德经》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”

四、知止不殆

【释义】指懂得适可而止,就不会逢遇险境。

【出处】《道德经》第四十四章:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

五、自知之明

【释义】人能自知好与不好，敛视内省，才是清明、智慧。

【出处】《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”

六、轻诺寡信

【释义】指随意答应他人的请求，常难以实践承诺。

【出处】《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

七、大巧若拙

【释义】指真正身怀大直之勇、大巧之能、大辩之才的人，从不自我炫耀，表现上看似笨拙木讷。

【出处】《道德经》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”

八、知雄守雌

【释义】比喻真正强大的人，能放下身段，宽厚待人，谦虚谨慎，毫不嚣张跋扈。

【出处】《道德经》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。”

九、多藏厚亡

【释义】指积聚过多的财物，却过于吝啬，不知散财济困他人，必然会带来无妄之灾。

【出处】《道德经》第四十四章：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”

十、和光同尘

【释义】指真正的智者懂得收敛自身的光芒，化为随处安身的尘土一样，无处不在。

【出处】《道德经》第五十六章：“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。”

十一、祸福相依

【释义】指福祸如影随形相互依存。

【出处】《道德经》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

十二、道法自然

【解释】：指大道以其自身为原则，自由不受约束。

【出自】：第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

十三、天长地久

【解释】：形容时间悠久，也形容永远不变

【出自】：第七章：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”

十四、慎终如始

【解释】：指始终要谨慎从事。

【出自】：第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

十五、金玉满堂

【解释】：形容财富极多，也形容学识丰富。

【出自】：第九章：“金玉满堂，莫之能守。”

十六、宠辱若惊

【解释】：形容人非常计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。

【出自】：第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”

十七、以德报怨

【解释】：指不记仇恨，反以恩德回报他人。

【出自】：第六十三章：“大小多少，报怨以德。”

十八、根深蒂固

【解释】：比喻根基深厚牢固；不可动摇。

【出自】：第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”

十九、出生入死

【解释】：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。

【出自】：第五十章：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。”

二十、知足常乐

【解释】：真正懂得知足的人明因果，不执着，所以快乐。

【出自】：第四十六章：“故知足之足，常足矣。”

二十一、知足不辱

【解释】：懂得满足才不会受到屈辱。

【出自】：第四十四章：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”

二十二、大器晚成

【解释】：意思是大材需要很长时间才能成器。

【出自】：第四十一章：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。”

二十三、老死不相往来

【解释】：指彼此不联系，不交流的情况。

【出自】：第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

二十四、千里之行，始于足下

【解释】：比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的，要持之以恒，锲而不舍，

【出自】：第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

二十五、天网恢恢，疏而不漏

【解释】：意思是天道之网广大而宽疏，但作恶之人终究逃脱不了天法的惩处。

【出自】：第七十三章：“天网恢恢，疏而不失。”

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《道德经》作为道家的经典之作，同样包含了诸多智慧。其中，有25个成语出自《道德经》，如“上善若水”、“大器晚成”等。这些成语不仅反映了老子对于宇宙、人生和社会的独特见解，也成为了后世人们修身齐家治国平天下的重要参考。

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