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北宋初年，有一位将军名叫曹翰。一次他带领军队路经庐山圆通寺时，曾进入寺庙。当时圆通寺中一个法名叫缘德的老僧打坐不动，没有站起来向曹翰作揖行礼。

曹翰见此大怒骂道：“老和尚，你难道没有听说过有杀人不眨眼的将军吗？”

缘德和尚对曹翰的威胁熟视无睹，他不以为然地说道：“你难道不知道世上有不惧生死的和尚吗？”

曹翰听他如此回答，立刻对老和尚肃然起敬。

“杀人不眨眼”这个典故就是从曹翰与缘德和尚的这段对话中来，后来多用来形容恶人、杀人者的残酷、凶狠。从这段话中，我们还能看到：当杀人不眨眼的曹翰面对不惧生死的缘德和尚时，最后也凶不起来，转而恭敬了。一个修炼人真能不惧生死时，就是这样的令人佩服啊！

另外，历史上的曹翰的确是一个很凶的人，曾纵兵屠江州城，肆意烧杀，他真的是一个杀人不眨眼的人啊。他死后不久，其子孙就大多流为乞丐，大家都认为这是其罪业祸及子孙所致；而且民间也一直流传着曹翰因恶业而转世变猪的故事，可见因果报应真实不虚。

民间传说：曹翰屠城 屡次转生成猪

曹翰曾带兵围攻江州四月，活捉指挥胡则，把胡则杀了以后，还纵兵掳掠民间财宝，肆意烧杀，良民被杀者，不计其数。

后来曹翰死后不久，他的儿子没能长大成人就短命夭亡，子孙后代大多流为乞丐。他的妻子生活穷困潦倒，最后沦为娼妓。。与曹翰相反，当时的大将曹彬因为仁慈爱民，所以子孙都很显达。由此可见，善恶的报应，昭然不爽。

苏州人刘锡元，在明朝万历壬子年秋间，在贵州担任房考官，回乡的时候，船经湖南，梦见一长脸人对他说：“我是宋朝的将军曹翰，前生在唐朝时是一商人，偶而经过寺院，看到法师讲经，发心设斋供养，并且听经半日，由于这一善因，曾经做过几世的小官，到了宋朝做偏将军，就是曹翰，因为攻伐江州不下，怒而屠杀全城，种了这样的杀业，世世堕落为猪，在你的佃户家中，曾经承蒙你救活我，现在你停船的地方，明天第一只受宰的猪，那就是我，有缘与你相遇，哀求你发发慈悲心，救救我的命！”

刘锡元从梦中惊醒过来，看到停船的地方，岸上果然是杀猪的屠场，一会儿，抬出一只猪，呼叫声很大，刘锡元用钱向屠户赎来，带回苏州，送到阊门放生园中放生，不论什么人，只要喊一声曹翰，那只猪就会昂首摇尾的答应。在当时的苏州，有成千成万的人都曾亲眼目睹这件事。

（资料来源：《五灯会元%uB7八卷》：大将军曹翰部曲渡江入寺，禅者惊走，师淡坐如平日。翰至，不起不揖，翰怒诃曰：“长老不闻杀人不眨眼将军乎？”师熟视曰：“汝安知有不惧生死和尚邪？”翰大奇，增敬而已。）

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易经知识，”杀人不眨眼”这句话是怎么来的？易经网推荐易经知识。

在探讨”杀人不眨眼”这句话的来源之前，我们先来了解一下《易经》。《易经》是中国古代的一部哲学经典，被誉为“群经之首，大道之源”。它以六十四卦的形式揭示了宇宙万物变化的规律，其中蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。虽然《易经》主要讨论的是自然界和社会现象的变化法则，但其中也包含了对人性和社会行为的深刻洞察。

“杀人不眨眼”这句成语用来形容人做事果断狠辣，连眼睛都不眨一下，比喻非常残忍无情。那么，这句成语与《易经》有什么关系呢？实际上，这句话并不是直接来源于《易经》，而是后来人们在解读《易经》的过程中，根据其中的一些哲理发展出来的。

《易经》中有一卦叫做《噬嗑卦》，象征着通过咬合来解决问题。这一卦的象辞中有这样一句话：“噬干肉，得黄金，贞厉。”这里的“噬干肉”可以理解为艰难地克服困难，而“得黄金”则意味着最终获得成功。这句话反映了《易经》中关于面对困难时要坚定果敢的精神。

从这个角度来看，“杀人不眨眼”的果断狠辣也可以被理解为一种在面对困境时毫不犹豫的态度。这种态度虽然在字面上听起来有些极端，但在特定的情境下，如战争或自卫中，确实需要这种果断的精神。《易经》强调的是在变化中寻求平衡，在困难面前保持冷静和决断。

因此，虽然“杀人不眨眼”并非直接出自《易经》，但其背后的果断精神却与《易经》提倡的处事原则相契合。《易经》教导我们在面对复杂多变的世界时，要具备决断力和勇气，同时也需要智慧和审慎。这种精神不仅适用于古代社会，同样适用于现代社会中的各种挑战。

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