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《三字经》中，有记载一段：“三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。”这一段话到底是什么意思呢？另外，我们时常听到“三才”，但这又指什么呢？其实，里面讲述的基本伦理道德，暗藏着很深的天机，你可看懂了？

释义

什么叫做“三才”呢？三才就是指：天才、人才、地才，这是构成这个小宇宙的基本因素，本义为“草木初生”，引申具有“基本”之意。三才出自《易经･系辞下传》：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六；六者非它也，三才之道也。”

什么叫做“三光”呢？三光就是指：太阳、月亮、星星，也就是指天上三种散发光辉的物体，亦为地球上光线的主要来源。三光出自汉代班固《白虎通･封公侯》：“天道莫不成于三，天有三光，日、月、星；地有三形，高、下、平；人有三尊，君、父、师。”

那么，三纲又是指什么呢？三纲就是指：君臣、父子、夫妇，即为人与人之间最重要的三种伦常关系。纲，为纲领、准则之意。因此，这段话的意思是：君王与臣子的言行要合乎义理，各尽职守；父母与子女之间要相亲相爱，父慈子孝；夫妇之间要和顺相处，互相尊重。

延伸思考

《三字经》中的这一段话，其实隐含很深的天机，但却属很基本之意义。常听老人说，天上一颗星，地上一个人，这是中国几千年传统的宇宙观“天人合一”的体现，也正是三才之说的依据。古人认为，凡间每一个人都与天上的某颗星星相对应，帝王将相都是天上的星宿下凡。高人夜观天象便可预知人间朝野的气数。大的可推算几千年朝代的更替，人事的变迁，如姜子牙的《乾坤万年歌》。

这个思想体现最典型的就是家喻户晓的《三国演义》，人们通过诸葛亮，而深刻记得这样的思想：天上陨落一颗星，凡间就会死去一个人。《三国演义》在描述诸葛孔明病危时有这样的话：“是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：‘此吾之将星也。’从视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕急回帐时，不省人事。”大家都为蜀国的命运担忧，可偏偏对方，魏国的司马懿也善观天象：“见一大星，赤色，光芒有角，自东北方流于西南方，坠于蜀营内，三投再起，隐隐有声。懿惊喜曰：‘孔明死矣’。 ”古人观天象的神奇智慧，让今天的人惊异万分。但这些东西到了现代，渐渐失传了。

不管人们相信与否，三才的确是古人天人合一，神传文化的体现，认为宇宙的主要的因素就是这三者，天象决定人事的变迁，人的历史文化来自神传。神州五千年就是一部天定的剧本。为什么这么说呢？

从周朝开始姜子牙的《乾坤万年歌》、汉末诸葛亮的《马前课》、唐朝袁天罡的《推背图》，一直到明代刘伯温的《烧饼歌》等各种被应验了的预言都在证明这一点，几乎每个朝代都留下了对后世的惊准预言，都在以这种半藏半露的不泄天机的方式，揭示着一个天机－－人类的文明历史是一部早就设计好的剧本，中华五千年王朝的更替就按着姜子牙、诸葛亮等历朝历代的著名修道者的预言不断展开，不断上演着不同身份的“忠奸善恶”与相应而来的“善恶有报”。明示给人：天地与人，从来就是一体的。人心败坏就会招来天谴。目的是以此警告人们莫把良心丢弃，人的一举一动皆在神明的注视之下。终有算帐遭报的时候。人不信神，敢于辱骂神佛，普遍败坏人伦道德的时候，地震洪水和瘟疫等大灾大难就会频频出现。

因此历史通过孔子规定下做人的人伦道德规范，主要关注三大人伦关系。人类最大的人伦就是君臣，国家管理中的君臣，所谓君君臣臣，就是君有君道，臣有臣道，各守本分，遵循各自不同身份的做人的道理，以达到各尽其责，相互扶持，照顾好百姓国家。违背君臣义理者，为私欲者，也就是不德者，必受天谴。父子和夫妇讲的是家庭中的人伦次序，人伦义理。父母要慈爱，子女要孝敬，夫妻更是要相敬如宾，有如家中的君臣，同样要恪尽本分。

所以，定下这些主要的人伦道德规范，人就会尽职尽责，让道德维持在一定的水平，目的还是为了人守住自己的善良本性。至少可以避免恶报加身。佛家讲三世因果，则更加深层揭示古人重德行善，讲究人伦道德的根本原因。

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《易经》中提到的“三才”，不仅仅是一种简单的分类，而是对自然界和社会现象的一种深刻理解。天代表着自然界的规律和变化，地则象征着物质世界的基础与稳定，而人则是天地之间的中介，通过观察自然现象来指导自己的行为。这种三者之间的和谐共生，构成了《易经》中万物相互联系的基本理念。

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