不迁怒，不贰过

    哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

注释

    ①迁怒：把怒气转到不相干的人身上。②贰过：重复犯错。③亡：同“无”，没有。

译解

    鲁哀公问道：“先生的弟子中谁是最好学的？”孔子回答说：“我有个弟子叫颜回，他最好学，他不把怒气迁移到别人的头上，不重复犯以前犯过的错误。不幸他短命死了。现在没有这样的人了，我没有听说有好学的人了。”

    在孔门弟子中，颜回是最好学的，孔夫子曾经多次赞扬他。他不幸早死，孔子非常惋惜，深表追思。从表面看，不拿别人出气，不犯同样的过错，好像和“好学”沾不上边。其实，这种修养和优点的养成，又哪里离得开好学呢？学习能够陶冶性情，增加涵养。气质修养和改过自重，正是平时好好学习的底蕴。

少年诸葛亮和他的老师

    诸葛亮小时候很调皮，他曾捉弄一个叫水镜的先生。

    原来，水镜先生有一个习惯，只要每天中午鸡叫三声，就会突然中断正讲着的天文地理兵书阵法，下课放学。正听得入迷的诸葛亮，眼看老师卷起书册，走出教室，心里总是觉得不过瘾又无可奈何，只好瞪着眼睛干着急。久而久之，他一听见水镜先生那只花颈公鸡叫唤，心里就厌烦。

    诸葛亮为了每天能多听一会儿老师的讲课，就想出了一个鬼点子，每次上学在口袋里都装上几把米，瞟着那只公鸡要叫唤时，就悄悄朝窗外撒一把米，快吃完的时候又撒一把米，等公鸡把一口袋米吃光再叫唤时，老师已经多讲了一个时辰，诸葛亮心里挺得意。

    这样过了几天，师娘因为饿着肚子等水镜先生吃饭，免不了要抱怨两句：“你这几天像变成了神仙，大晌午的，也不知道肚子饿？”水镜先生说：“哪里，哪里，你没听到公鸡正叫唤？”嘴里这样说，他的肚子毕竟已是咕咕地叫嚷好半天了。

    诸葛亮撒米喂鸡的事终于被细心的师娘发现了。她把丈夫肚子饿的情由告诉了丈夫。水镜先生听后很生气地说：“这个娃娃，竟敢戏耍师长，这还了得？明天不准他上学了。”

    第二天早晨，诸葛亮照样揣了一口袋米来，刚走进水镜先生院门口，就被劈头盖脑地骂了一顿。诸葛亮只好哭哭啼啼地回家去了。

    他很后悔，向母亲述说了事情的经过。深知他性格的母亲，听完后并没责备他，只说：“亮儿，你知道错就对了，过两天你去向水镜先生好好认错吧！”

    再说水镜先生这边，当天晚上，师娘就向水镜先生求情了：“诸葛亮喂鸡也是为了求学嘛。，老头子，我看这事就算了吧。”其实诸葛亮一走，水镜先生就觉得这事处理欠妥。他想到平时，诸葛亮聪颖过人，学习又刻苦，对同学又和气，对老师也很有礼貌。对于这样的弟子，有了缺点，批评教育是应该的，但怎么能荒废他的学业呢？

    第二天下午，水镜先生叫诸葛亮回去继续上学。诸葛亮从此变得更成熟了。

    水镜先生看到诸葛亮知错能改，又勤奋好学，就把平生本事全部传授给他。后来，诸葛亮果然成了三国时代杰出的政治家和军事家。

拓展

    颜渊，名回，字子渊，出身于贫穷人家，但天资聪颖，贫而好学，是孔子的得意门生。

    他一生以自己能够学习孔子为最大的快乐，为了学习孔子，他过着极其简陋的生活，住在狭窄的巷子里，一竹筐饭，一瓢子水，一般人都以为苦得不得了，忍受不了，颜回却毫不计较，相反倒觉得其乐无穷。他认为如果不能学得像孔子那样，即使自己得了天下，也不会感到快乐的。这种快乐是内在精神世界的真正快乐，是任何外在豪华的物质享受的快乐所不能比拟的。

    颜回也有苦恼。他最感苦恼的，就是孔子太卓越，太高尚了，“仰之弥高，钻之弥坚”，孔子的学问和人品，抬头仰望愈觉得高深莫测，愈钻研愈觉得坚不可破，简直学不到手。这种唯恐学不到的苦恼心情，实际上正是颜回学习的志趣所在。

    由于颜回勤学苦读，他的知识和德行修养都有了很高的造诣。孔子称赞他的德行“不迁怒，不贰过”，“其心三月不违仁”。后人称孔子为“圣人”，又把颜回尊为“复圣”。