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传统文化│二十四节气:立夏

易经网 节气择日 2026-05-05 07:10:33 101  

202655日农历三月十九日(立夏)

“立夏,四月节。立字解见春。夏,假也。物至此时皆假大也。”元代的吴澄在《月令七十二候集解》里说:立夏是四月的节气。这里的“假”并非现代意义上的真假之假,而是指“大”或者一种假借的意涵。说的是春天萌发的万物,到这时已经长大了。万物繁茂,始于立夏。立夏,是夏季的第一个节气,它表示着对春天的告别和夏天的开始,同时也标示着万物进入了生长旺季。

【“立夏”三候】初候,蝼蝈鸣。蝼蝈,小虫,生穴土中,好夜出。今人谓之土狗是也。一名蝼蛄,一名石鼠,一名螜(hú)。《淮南子》曰蝼蝈鸣,邱螾(yǐn)出,阴气始。而二物应之。指的是在立夏这个节气中,可以听到蝼蛄在田间鸣叫的声音。蝼蛄,也被称为蝼蝈,是一种生活在土壤中的昆虫,常在夜间活动。在立夏时节,随着气温的升高和湿度的增加,蝼蛄开始活跃,它们的鸣叫声预示着夏季的开始,是夏天来临的一个明显标志。

二候,蚯蚓出。蚯蚓即地龙也。《历解》曰阴而屈者,乘阳而伸,见也。在立夏时节,随着地下温度的升高,蚯蚓会从地下爬出,呼吸新鲜的空气‌。蚯蚓是地地道道的阴物,喜欢生活在潮湿阴暗的土壤中。当阳气极盛的时候,蚯蚓也会出来活动,感受外界的变化。

三候,王瓜生。在立夏的第三个五天,王瓜开始生长。王瓜是一种药用爬藤植物,通常在立夏时节快速攀爬生长,并在六、七月结出红色的果实。在医药不发达的周朝和秦汉时期,王瓜被视为一种重要的药用植物。

在宋朝的田园诗中,王瓜偶尔会出现。例如北宋梅尧臣的《醉中和王平甫》:王瓜未亦方牵蔓,李子才青已近樽。我最年高杂年少,风流还有杜陵孙。(“亦”通“赤”)说的是在初夏,王瓜刚刚牵出藤蔓,偶尔有白色的花朵坐果,但远没有到成熟的红色。而园子里的李子青青,快要成熟了。

咏廿四气诗·立夏四月节元稹〔唐〕欲知春与夏,仲吕启朱明。蚯蚓谁教出,王菰(gū)自合生。帘蚕呈茧样,林鸟哺雏声。渐觉云峰好,徐徐带雨行。想要知道春天与夏天如何交替,农历四月请来火神祝融开启夏季。是谁教蚯蚓爬出来的,王瓜藤蔓自发肩并肩快速生长。竹帘上,蚕儿们呈现作茧的样子;林中鸟儿正喂着吵闹要吃食的幼鸟。越来越觉得云雾缭绕的山峰煞是好看;不一会,云雾带着雨滴,徐徐走来。

【“立夏”气象】立夏并不意味着我国各地都迈入了夏季的门槛。此时,我国大部分地区平均气温为18℃至20℃,仍处于春夏交替阶段东北和西北的部分地区,此时才步入春季的门槛。一般只有海南、广东、广西、云南等地进入夏季,呈现“绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘”的夏季景象。


这时,江南正式进入雨季,雨量和雨日都明显增多。两广的珠江水系和福建的闽江水系,年最高水位往往出现在这一时段,因此民间有“立夏小满,江满河满”的说法。华北、西北等地气温回升很快,但降水仍然不多。


【古时“立夏”】对于现代人来讲,立夏只是一个普普通通的节气,甚至可以忽略。但对于古人来说,立夏是一个重大的日子。在这一天,要举行隆重的仪式,迎接夏季的到来,同时表达对丰收的祈求,许下美好的愿望。‌《吕氏春秋·孟夏纪》记载:是月也,以立夏。先立夏三日,太史谒之天子曰:“某日立夏,盛德在火。”天子乃斋。立夏之日,天子亲率三公九卿大夫,以迎夏遇南郊。还,乃行赏,封侯、庆赐,无不欣说。乃命乐师习合礼乐。命太尉赞杰俊,遂贤良,举长大;行爵出禄。必当其位。大意是:立夏的前三天,天子就要开始斋戒。然后在立夏这一天,亲自率领三公、九卿、大夫,去南郊迎夏。回来后,还要行赏封侯。乐师合奏礼乐。同时下令太尉选拔才俊,推荐贤德良善之士等等。


对于迎夏所穿的衣服,也有要求。《吕氏春秋》写到:“孟夏之月……天子居明堂左个,乘朱辂,驾赤骝,载赤旗,衣赤衣,服赤玉……”。而在《后汉书》里,就演变成了在立夏当日,要“衣赤”了。在仪式里,还要“歌《朱明》,八佾舞《云翘》之舞”,以祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。这一仪式一直持续到清朝


在民间,为了迎接夏日的到来,也会举行各种有趣的活动,例如“立夏称人”的习俗。“风开绣阁扬罗衣,认是秋千戏却非。为挂量才上官秤,称量燕瘦与环肥。”清代诗人蔡云的这首诗,写的就是立夏日妇女们互相称量的情景。


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