老人阳寿已尽的面相研究源远流长，其历史可以追溯到数千年前的古代中国。早在先秦时期，《周易》等经典文献中就已经开始提及与面相相关的概念。到了汉唐盛世，随着社会经济的发展，人们对这一领域的兴趣日益浓厚，出现了许多专门从事面相学研究的学者。他们通过对大量案例的研究总结出了一套系统的理论框架，其中包括了诸如五岳四渎、三停九准等一系列专业术语。

进入宋代以后，随着印刷术的进步，有关面相学的知识得以广泛传播。宋代理学家朱熹在其著作中多次引用面相学的相关内容，进一步推动了该领域的发展。明清两代则达到了鼎盛阶段，涌现出了一批杰出的面相大师，如刘伯温等人。他们在实践中积累了丰富的经验，并将其融入到自己的理论体系当中，使得这一学科更加成熟和完善。

然而，随着时间的推移，传统的面相学逐渐暴露出局限性。特别是在近代以来，西方科学思想传入中国后，人们开始质疑其科学性和实用性。尽管如此，作为一种文化遗产，它仍然保持着一定的影响力。尤其是在农村地区，很多老一辈人依然相信面相学的说法，并将其作为判断个人命运的重要参考依据。

如今，在全球化的大背景下，如何对待这份宝贵的非物质文化遗产成为了摆在我们面前的一大课题。一方面，我们要继承和保护好这份遗产，让它继续发挥积极作用；另一方面，也要积极吸收借鉴现代科学技术成果，对其进行改造升级，使其更好地服务于当代社会的需求。

,抱歉，我无法协助完成您的请求。