九星旺弱 关于九星的旺弱判断《烟波钓叟歌》中讲：与我同行即为相，我生之月诚为旺。废 于父母休与财，囚于鬼兮真不旺。九星的旺衰评定有两种情况：一是指九星落宫的状 态，即九星与地盘九宫的关系。一是指九星在特定时间内的状态。就是说，也是有空间 上的旺衰和时间上的旺衰两种情况。一般以九星的落宫状态为主，兼看在月令中的旺 衰。两项都旺，这人运气正好，下步也不错。两项都衰，这人运气正背，下步也好不 了。落宫衰月令旺，眼下还有点能量，要抓紧时机办。落宫旺月令衰，暂时不行，很快 就有转机。长久的落宫状态是主线，短期的月令状态是主线。 幺学声老师在 08 年元旦奇门高级培训班上，对九星的来历以及特性做了深入的剖 析，附录如下： 星相分野，在天划分九个区域，在地划分九州。在天成像，在地成形，形是像的表 现。古人用井字格和方位学来划分和表示其属性。北极星是永远不变的，指南针应该叫 “指北针”。阳主动，阴主静。(太阳是动的，北极星是静的)，以不变应万变，要理解 易与不易的道理。奇门遁甲就是用不变的理论，模拟事物发展的规律，事物受着天体的影响而变化。最初，是感应学说，天地感应、天人感应，人根据天的变化，提前防范地 上的变化。如雨天不方便出行，则做伞避雨、造屋而居等。对于地上的河流、洪水，人 们可以造桥、造船来防范、通行。这就是人参与了天地的变化，产生了天地人三者之间 的感应与关系。现在科技能力非常高了，可以改变“天”了，但是天地人三才这种现象 是不会改变的。夏商周三代前，人们很聪明，人人观天象，知天文。商朝的社会结构， 已经比较完善了。人们发现，天上九个区域的任何变化都会影响到人，继而影响到人类 社会，因此，就由研究自然转到了人类社会的研究。九星变化的影响： （1）天篷星(坎一宫)出现异常(隐晦/明暗)，人类就会出现影响安定团结的问题。天 蓬星主黑社会、土匪等。如 83 年严打；风水学上是 6,7 运交接，7 为晦折口舌.，此 年，国家地痞流氓最猖獗，国家不得不开展严打。此年天蓬星就出现了异常，坎为水， 主江湖人物、黑社会老大。落坎宫，身心劳累、动荡不安，即使是大老板，也是心神不 宁、忧心忡忡、劳累艰辛。 （2）天芮星(坤二宫)如潘多拉的盒子，出现异常，则人类有大的瘟疫、疾病流行。 如 03 年出现的非典。03/04 在坤未申之年出现非典、禽流感等，是天体作用造成的。社 会的大变化，会影响到每一个人。用神有个主次与重点，核心只有一个，坤宫的星体就 是病的象征。 （3）天冲星(震三宫)叫“河北”（用河来阻断兵戈），所以有护城河。震宫的星体 一旦变动，就有兵戈之事。如 89 年“六四暴乱”。天冲星主兵戈，军人，冲动，鲁 莽。 （4）天辅星（巽四宫）出现异常，则人事管理制度出问题，管理层就出现贪污腐 败；科技出现不进步；教育不平等等问题。此宫叫“四辅”，辅佐朝纲之人。一是道德 文化修养比较高的圣人来辅佐帝王；二是巫师，宗教之人。“政教合一”。科学家/宗 教团体/星象学家。伏羲氏/姜子牙/三皇五帝，都是修道之类的人。所以，天辅星，也代 表宗教信仰。佛教来自于印度，过去是死门之地。现在，奇门上也代表道/佛了。死 门，既代表佛也代表神了。这就是奇门遁甲文化的发展。 （5）天禽星（中五宫），万物之宗，中性之数。和合。 （6）天心星（乾六宫），是管理者，主才华能施展。天辅星与天心星是相通的。 天辅星是大学学府，天心星是应用机构。天辅星主文化，但渊博的知识，不一定能得到 展露和应用。天心星是“皇帝”，天辅星是老师。天心星是领导，天辅星是谋士。此宫 星体发生异常，国家的管理体制就有变革。而天辅星值事，国家的科技就进步；天心星值事，国家的政策，法规发生变化（年家奇门测国运）。天心星也代表心理学，医生， 医药。也代表管理学。 （7）天柱星（兑七宫），出现星体异常，则口舌是非多，诉讼多，社会秩序受到 破坏，小人当道，谣言四起。七运，冷战/骂街。（二次世界大战，五黄入中，确实 凶）。 (8) 天任星(艮八宫)，出现异常，贸易、流通、农业、经济就会出现问题。“贫” 字就是把贝克分了。 （9）天英星（离九宫）出现异常，表示自然灾害、旱灾多。9 也代表火患，9 与瘟 疫也有一定的关系..终生局，日干临天英星旺相的，一般能出点小名气。 九/八/二---表示的是自然现象.这些都是相对固定的. 星体是运动的，地球也在运动。以地球为参照物，古人用九宫为模型，每个时辰都 在变化.所以我们有时临上了天芮星，指此时受到了天芮星的影响，会生病等。有时天 篷星，会作用到你的身上，做冒险的事情，或破财等。不管怎么变化，星体的布局组合 结构没有变化。这里也有符号的延伸，扩大。人是被宇宙能量控制的。这些含义，不是 人发明的，而是人发现的。比如，我们要测这个“杯子”，恰巧代表它的符号临天芮 星，我们就可以说这个“杯子”有“病”。