进一步深化就到了内在的东西，对于人体的研究也就出现了。甲木代表头、代 表人的精神核心。三奇六仪有天地人三种形象，落实到具体的人时，又分了三个层面： 外在的(肢体的)、内在的(五脏六腑的)和精神层面的。 

（1）外在的：乙---脖子,膝盖,肩,肘,拐弯处,头发；丙---肩,额头,脑门,嘴,嘴唇,；丁--- 眼睛,牙齿,指甲；戊---鼻子,乳房,肌肉，代表屁股；己---皮肤,鼻孔,耳孔,肚脐,肛门,；庚--- 前胸,肋,筋骨,后背；辛---臀部,腋下,肋骨；壬---大腿,耳孔,耳道；癸—四肢,手,手掌,脚,也 代表胡须和隐私之处。

（2）内在的：甲---心脏、心里行为；乙—肝胆；丙---小肠；丁—心；戊—胃；己 —脾，也代表肌肉、小肉；庚—大肠；辛—肺与骨骼；壬—膀胱；癸—子宫、肾。壬— 动脉血管、心脏。癸代表静脉、神经系统。 （3）意识思维层面：乙----委屈,曲折,萎靡不振,消极,艰辛；丙—急躁,忙乱,烦恼,是 非,动乱；丁---清晰,明确,临丁的人点子多,悟性好,急中生智；戊---迟钝,缓慢,阻塞,愚昧； 己---阴险,自私,幻想,暧昧,迷惘；庚---固执,任性,倔犟,阻碍,执迷,具有破坏性；辛—自私, 细腻,消极,私欲,过失,错误,幻想；壬---不安,惊恐,不专一,动荡；癸---变化,伤心,难受,阻碍, 迷惘,幻想.眼泪为癸水。人对自己不了解的事物,看不清的事物都容易幻想. 需要说明的是，当三奇六仪中任何一个符号出现时，以上所说的各项含义都会同时 出现。天上的景物、地上的事物、人的行为、内脏、思维都会同时发生变化，这是统一 信息场，不是孤立的某一项变化。只是要强调的有一个侧重点，有一个核心的东西。实 际上这些含义是一个整体的东西，所以，外应也是准确的。一连串的都会有像出现，在 天应景,、在地成形、人内心就会发生变化、并有肢体行为。我们在实际的应用中，要 先认识符号。符号的含义是多重的，不是单一的，那么我们如何准确的判断符号的象意 呢，这里就要分清“剧情”，看是预测什么事，比如乙奇代表医生，又代表老婆，究竟是医生还是老婆，你不能因为乙奇代表老婆，就说老婆是医生。要分清所测的事，比如 预测婚姻，这乙奇可代表妻子；预测疾病，这乙奇则代表医生、中药等。但是你如果预 测一件事情，临乙奇，你不能说让老婆吃点药、或找了你老婆就好了，那是不对的，它 代表的是事物发展的比较曲折、迂回等。