姓名学认为，人按秉性可纳入五行中去分析，除少数人五行俱全外，绝大部份的人都存在五行偏缺，而五行偏缺就需设法补救。 因此，以八字分析五行强弱欠缺，并在起名时用汉字补上，就是补救五行偏缺的重要办法。

不过由于门派众多，每一派对于汉字的五行归属又存在很大分歧，也很难说出其中谁对谁错，哪个更有道理。 以下简单介绍各流派如何界定一个汉字五行：

1、数灵（五格之笔画数）

在《河图与洛书》与《三命通会》中，均认为天地生成之数，应以一六为水 ; 二七为火; 三八为木; 四九为金; 五十为土。 但日本熊崎健翁大师的五格剖象姓名学，则依据「十天干」数定五行，并从月建角度，将五行「数化」并应用于三才五格中，即正月建寅，二月建卯，正月为春之始，春季木神持令，所以1和2为木; 夏月火持令，3和4为火，5和6为土; 秋季金持令，7和8为金; 冬季为水持令，9和10为水。 若以用字笔画来看，则五格格数的尾数之

「一、二」为木;

「三、四」为火;

「五、六」为土;

「七、八」为金;

「九、十」为水。

至于用字笔画如何算，请参见常用字笔画篇。

必须要注意的是，汉字本身的笔画数并不能直接套用于天干数五行，天干数五行只被应用于分析五格之格数，也就是说，不能以汉字笔画数来认定汉字的五行分类。 举例来说，汉字「土」为3划，但不能说汉字「土」的五行是火; 汉字木为4划，但汉字木的五行也不是属火。 在五格剖象法中，五格格数是依汉字笔画经一定程序计算出来的，和笔画本身并无关系，这点必须要先分清楚，才不会在选字时陷入疑惑。

2、音灵（呼音、音韵、音母、音调、谐音）

名者，命也，鸣也。 所以古人用五音确定姓名的五行属性。 唐代敦煌写卷中，日历，姓氏被成为宫商角征羽姓，可见这个算法渊源还是很久远的。 也就是说，音灵是依读音五行之宫商角征羽五音区分五行分类。

但文字五行纳音，主要是口腔发音时，震动部位的不同，而产生五行音，但大陆罗马拼音或者台湾注音或其他方言以此原则为参考值来判定五行，在取音上则有些微差异：

一说：

木 （角， 牙音）： ㄍ、ㄎ、ㄏ
火 （徵， 舌音）： ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ、ㄐ、ㄑ
土 （宮， 喉音）： ㄚ、ㄛ、ㄜ、ㄝ、ㄞ、ㄟ、ㄠ、ㄡ、ㄢ、ㄣ、ㄤ、ㄥ、ㄦ
金 （商， 齿音）： ㄒ、一、ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ、ㄗ、ㄘ、 ㄙ
水 （羽， 唇音）： ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ、ㄨ、ㄩ

另一说：

木 （角， 牙音）：ㄍ、ㄎ
火 （徵， 舌音）：ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ、ㄐ、ㄓ、（ㄗ）
土 （宫， 喉音）：ㄧ、ㄨ、ㄩ、ㄚ、ㄛ、ㄜ、ㄝ、ㄞ、ㄟ、ㄠ、ㄡ、ㄢ、ㄣ、ㄤ、ㄥ、ㄦ
金 （商， 齿音）：ㄒ、ㄔ、ㄕ、ㄖ、ㄗ、ㄘ、ㄙ、ㄑ
水 （羽， 唇音）：ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ、ㄏ

因此，用字的音韵来分定五行，因为准确性很难把握，目前己很少人使用。

3、义灵（字义、字形）

字义字体五行—字体象形之五行，或意函有象征性之五行。 例如在名字中采用金字旁或刀字旁的字，缺木，水，火，土亦然。 这样通付起名，采补所缺的五行元素，即可求得好的命运。 兹将常见字义五行原则选列如下：

（1）首先，若为八字理论中的特定符号，例如天干地支、生肖、季节、方位、颜色等，依据八字理论所给予的五行配属来定义。

（2）其次，则依据字的部首是否为「木、火、土、金、水」来定义主要五行，这可以直接看出来其五行。

（3）其三，则依据次强五行来定义，例如汉字中带有「山」、「石」部的字，其字义与土地山石直接有关，土的力量强大，一般将其划分为土的次强五行; 再例如「日」象征火、太阳，一般将其划分为火的次强五行，以此类推。

因此，本网站的命名系统，综合数灵（五格之笔画数）与义灵（字义、字形）两种方式来取五行用字。 首先以笔画来进行五格剖象、三才配置五行分析，取出适合的五行笔画; 其次挑选名字时，可以配合命盘建议，勾选您要的字义五行用字，用以选出最适合、对命格最有利的佳名供您参考。