神相铁关刀#

呢篇文章的序文充分显示出中国人的缺点，区区一篇咁浅白的相术提示，竟然话可以泄天机，重话传俾其他人就会遭天谴添，真系伤。

铁关刀原序

相，秘术也; 能指迷而越险，能解祸而为祥; 其道非轻，其技非小; 人定胜天，莫此为最。 于德江右大安山，华阳寺中，得异人示余此书，曰; “子有慧夙，具灵根，得此书可以遨游山水，相天下士也; 独不宜刊刻传人，此书名曰泄天机，传人轻泄遭天谴也; 子直秘之，万金莫授焉。 “余得是书，潜窥半载，夜生觉眼光如炬，余异之; 是以广游四海，以铁关刀为名。 适寄淮数截，偶遭寇乱、贼欲捕余为国师，余惧奔窜南京，改名金铰剪; 藉此相术遨游山水，博访神仙，卒不可得。 后侨寄太湖，有卖相者，书牌曰：我宗白云先生，相法瞬息不见，只遗一牌在焉。 余拾得此牌，乃悟此相法是希夷先生秘本也; 余逐归而藏之寺中，誓不敢泄，晤徒莫为轻玩也。

须眉毛发各有所属

发属心，心火上炎，故生发于头上也。 眉属肝，肝木性横，故生眉也。

毛属脾，脾土旺四时，故生毛偏四支也。 鼻毛属肺，肺金主敛，故鼻毛独生于鼻孔内也。

须属肾，肾水润下，故生须而下垂; 上在口，下在阴腋也。 妇人有内肾。 故及两腋皆有毛; 无外肾，故口无须也。

涎、精、汗、泪. 溺各有所属

贪心一动则生涎，涎由肺生，心火上蒸于肺，故化而为涎也。

淫心一动则生精，精由肾生，相火一铄于肾，故溢而为精也。

愧心一动则生汗，汗由心生，心火郁蒸于脾，故发而为汗也。

悲心一动则生泪，泪涕由肺生，肝木不平，故泄而为泪涕也。

怯心一动则生溺，溺由脾生，脾土不能摄肾，故奔而为溺也。

辨相面刻误秘旨

何为山林，在头角之耸突处，从耳上高二寸许; 骨高处号山，发密号林，管乎风; 本男左女右，祖业主之，有气是为得风水也。

丘陵、坟墓在山林下一寸许; 丘陵冢墓取象坟穴，如建墓于山林之内，故不能高于山林位也; 有气亦为风水所钟。

边城者，边地之城也; 在额阁发际之旁，于面称边地，于头号边城。

精舍、光殿藏眼之眶是也; 取其藏神谓之精舍，取其旺杀谓之光殿; 眼深则左右如精舍，其藏神也; 眼浅则左右如光殿，其杀旺也。

彩霞、繁霞所以掩日月。 日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼; 目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌浊，不可如云之掩日月也。 故疏者宜有彩，左右均号彩霞、繁霞者亦不宜浓，务宜得霞之冶艶; 左右亦号繁霞，非左彩霞而右繁霞也。

凌云、紫气在眉端之耸突处，如气欲凌云，势如紫气星也。

辅角在日月角旁，其形如角，辅乎日月，故号辅角。 彼团一。 所司代处。

司空在额端，宜无纹，所司守之处宜空，无纹煞破，无根无缠。

中正在额之最中最正之位;

印堂，印堂在两眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其广阔平正也。

天中在发际顶中处，故号天中。

天庭在额上毛发处，谓之天庭。

左右离七分处，号日月角，其位贴近乎辅角，故名角。

太阳、中阳、少阳，取象于日火者，言其初起也; 太，大也，大有光明之义也; 中者，日之方中也; 少者，将没而尚存其阳也; 三阴如之。

年寿在鼻中，戊己位中岳之处; 有似于山，为山最寿，故称年寿。

准头准者，头标准者首也，最尊之号，有似于皇焉。 中停为人鼻，拟为皇，左号谏台，文官也，若御史焉; 右号廷蔚，武官也，若侍卫焉; 左右夹准直有势，故名之俗呼兰台，字有错误。

山根居印堂，如山之来脉，上接南岳，下接中岳，故谓之山根。

人中在唇上之沟洫处，人生到此一大关隘，寿年、财帛、子嗣皆虑此而冲，故曰人冲，俗呼人中，字有错误。

附耳在两耳珠旁，故称附耳，俗称虎耳，盖因字音有相误耳。

水星在唇上之珠处，口属水，为之水珠似星，谓之星。

承浆在下唇之凹处，故能承浆，若地阁之凹处，则非也。

归来是在颧骨之下，腮骨、地阁骨，各转拗处; 取其归来朝中岳之义也，地阁不朝则不成。

讼堂在地阁之凹处，取其口角摇动，彼亦从而动之，如人好讼之义也。

坡池、鹅鸭在两颐凹处，故谓之坡池; 凹中求凹，故谓之鹅鸭; 如池中有鹅鸭，浮起是为了有气，失此则为无气; 非左坡而顺鹅鸭也。

金缕在法令旁，小纹形如金缕是也。

法令在准旁，从谏台廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之; 为官者，宜法令深长也。

奴仆在地阁之旁，悬壁位是也; 奴仆位居至下，故以地阁旁名之，悬壁不丰，地阁不朝则不成。

颧居鼻旁，即左右东西两岳是也; 直起宜有肉，有此为有颧; 故谓之权者，权也; 家运现乎此焉。

仙辅在人冲旁，人冲者，人忧此而行冲运; 仙辅居两旁，谓有仙辅之不虑其能冲也; 若人冲不深，则仙辅不成; 食禄仓在口角上际微凸处，食禄从此入，故谓之食禄仓。

地库在地阁上旁，即颂堂上之左右位也; 其位微丰圆有气，故称库地阁，故谓之地库。

观相格

观相之法，如观风水; 风水要寻龙审穴，裁砂剪水之法; 相亦如之。

相分三停：上为天，下为地，中为人是三大局法; 上穴之法，居中正以头顶为来龙，以日月角两附角为夹护，山林冢墓丘陵为外缠，以枕更为后乐，以金木两耳为远缠，以印堂为案，以准头为朝; 故相得额佳者，必要山林、冢墓、辅粥、两耳，件件照应者佳; 少有一件不足，则所发不大，如额多纹筋，黑子陷矶者都不妥。

中停以鼻梁为穴，山根为来龙过脉，以颧为夹耳，以准头为元唇，以头为后乐，以地阁为朝，故鼻梁宜丰隆色鲜，颧宜正辅，倘无为则鼻为孤峰; 山根低则来脉弱，鼻梁短则气势薄，亦不大发也; 冲破泪堂为砂飞水走，井为薄露为元神倾泻，亦不发也; 倘鼻小而两颧佐得其情。 亦主小发。

下停以水星为穴，以鼻为来龙，以人中为过峡，以两颧骨为输粥夹耳。 以地阁为案，以承浆为天池; 故口角宜仰，地阁直朝，地库宜丰，颐百宜圆，波池鹅鸭宜凹中见凸是为了有气有结，倘口反地阁不朝; 须困口、须锁喉. 则不发也。 至如看眼看耳，宜其气之包里不泄是佳; 倘眼露与眼深，耳反、耳低、耳黑，仅为失气也。

定形格诀

凡相有肥瘦、先后之不同，惟一掌定在先天，老少不能移易; 故求形必须求掌，乃为真种子，倘以相上之肥瘦，定人差之远矣; 况金木水火土五行，俱有肥瘦; 如金形则若石，石有大小坚轻之石; 木则若树，树有清秀凝油浊之殊; 火则有太阳灯烛之分; 水则有江河沟洫之别; 土则有泰山邱垤之形; 何以肥瘦定人岂不错哉; 至于无气格者，其相不足道矣。

云谷子曰：形局无论相生相克，均有吉凶; 人之形局，譬如六十花甲，俱有生克可取之理。 如甲子日生是水生木固佳，如乙丑日生是木克土，此日何尝不佳？ 岂木克土之日俱不以吉论乎！ 所以，人之相亦如甲子配乎天地支五行者; 至以相上部位吉凶，则如日子上之十二时，有吉有凶也; 以此推断，庶无碍理，但此止为知者道，难与俗人言也。

五形五局

木形掌瘦，指长纹多：

如面红是带火，额高、面长、鼻长如木火通明之格; 如头圆面略小方是带金，面色白亦带金; 如面黑、唇红、纹深、身黑、毛光黑是带水; 如头平、鼻丰、掌厚、身胖、面青黄是带土。

土形掌方厚，指方短：

如头平、地阁方、鼻大、身胖、肉实不露筋骨是土之正格也; 如面红、是带火，头尖亦然; 如面青瘦是带木; 如面圆色白是带金; 都面上臃肿，色黑是带水。

金形掌圆厚，指节圆，掌色润：

如头圆、面微方、色白合格也; 如面红是带火; 如面黑是带水; 如面黄是带土; 如面瘦青是带木。

火形掌瘦，指尖露筋骨，掌疏：

如面赤微寒，发焦眼赤全火也; 如面青是带木; 如头骨太重是带金; 如面方厚黄色是带土; 如面白而圆是带金。

水形掌肉浮胀，软滑节不露，微露筋，指短而圆：

如面浮胀，身肉浮胖而黑，眼露沈浊，正格也; 如面红是带火; 如面白是带金; 如面黄是带土; 如面瘦小多鬓、眉、发是带木。

五行歌诀

金形：头圆面圆耳又白，齿白唇红身不黑，骨肉调匀须发疏，腹圆背厚声清拍; 掌平方厚为起骨，胸平有肉肥合格，行动身体不轻浮，便是金形露贵格。

木形：掌瘦指长颈又长，鼻长身瘦腰又窄，眉疏须疏发又疏，声清现喉青合格; 行动飘逸身仍定，耳白唇红又高额，便是木形富贵人，两眼有神分黑白。

水形：肉多浮肿腹低垂，眉浊发浓眼神露，声多痰滞音不响，唇多口大殿多骨; 颈多皱肉行难稳，指短肉多掌阔摸，此是水形人似也，细看神强富贵夫。

火形：头尖肉红性又急，发焦须黄鼻露骨，颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突; 掌尖大薄又露筋，行动身摇耳尖拂，声焦声破额孤高，唇超露齿火形实。

土形：头平顶正鼻头丰，地阁朝元方正宗，枕骨平横面黄赤，背腰平厚腹垂洪; 颈短掌方足背厚，声沉耳厚发眉浓，眼长颧起面字，五岳朝相富贵公。

六极相

贫寒无子福为一极; 身胖无声为二极，无子息儿孙后福; 足肿无肉为三极，无子息福，老贫; 面大颐小为四极，少贫终贱; 胸胀肚削为五极，无晚福，贫寒; 头大颈小为六极，贫而夭，无结果。

六恶相

六恶相，脚长于身为一恶，下停是也;

眼突眼红为二恶，双轮喷火，或筋红贯。 筋如火，声焦而散;

发臭声嘶为三恶。

面大鼻小为四恶，发如铁丝为丑恶; 多密色枯，须连燕尾为五恶; 头倾过步为六恶，谓伏面头低，行动头过步也。

相气秘诀

气与色不同，色属虚，气属实; 气从骨来，色从肉现; 有色无气不发，有气无色终荣。 天地人三才，自额至眉为天，自眉至准自为人，自人中至地阁为地; 此气之所以为天、地、人三才者也。 得天之气旺，则风水必发，祖德必厚，夙根必深; 气从山林、冢墓、邱陵、边城诸位认取。 山林管旧风水，丘陵冢墓管新风水，边城辅迅管祖德; 天中、王庭、枕骨管夙根; 此上停所管三事也。

新旧风水以山三代上下语之：得人之气旺，则家运必昌，心田必吉，事业必隆; 从龙宫。 两颧、两眼。 准头诸位细辨。 龙宫管运，心田、子嗣、财帛; 两颧管权位、事业; 准头管心田，龙宫则阴骘堂，即精舍光殿位。 眼为光明学堂，家运当发; 心田好，阴骘催，必然此位骨肉平圆，神气清爽，无此渣滓; 暗滞色在两颧位，两鬓属不爽也。

得地之气旺，则后嗣必隆，死获吉地，寿登仙岛。 从地阁、地库、水星、须髯、诸位参详; 有地厚者，子得力; 边地阔者，死得吉地; 须清而结，眼有碧光为仙佛; 否则难以断福泽。 气从骨上起，如游龙，如飞鸿; 近看无，远看有，不可捉摸; 似动似伏，此乃旺气之正宗也; 气皆非多混在色而字，内看皆实，不肯泄气之指归也; 故人无气有色，永发不休，气聚上停，少运必发; 少运自眉而上是也，十五到三十四是。 气聚中停，中运必昌; 中运自眼至准，三十五至五十是也，气聚下停，晚境乃达，自五十至七十五皆是也，时人能认得气宇看出，则答面知人之荣通，早断人之祸福也，岂不秘哉。

辨五官之气

耳有气，轮廓成星辰耸，耳白有珠，穷宽耳厚、耳硬; 反此无气。

头有气，顶丰圆骨不孤露，有辅粥，有枕骨，颧高无纹无筋端正; 无气反此。

面有气，颧起肉丰鼻端隆，光润鲜明，无纹、无筋、无黑子; 骨肉停匀，无暗滞色，无气反此。 有气神光如电，黑白明亮能久视又不浮不陷，睛大而黑如漆。

眼眶尖长而秀，有神而不凶，藏神而不昧，气无反此。 额有气无纹、无陷如覆肝，如壁立，有辅弼; 气无反此。 鼻有气，上贯天庭，山根丰满，年寿有肉，光泽无疵，准头丰满。 谏台廷尉有势有肉，夹准有力不露，鼻眷不曲不偏，幷为有栏不仰孔; 不大硬，不大软，山根不纤小低塌，无纹、无缠、丰隆端大，长耸有势，无气反此。 口有气，不露齿，不落当门齿; 口角仰，唇如珠，而厚多纹; 不少不薄，不反、不撮、不黑，无气反此。

颧有气，骨肉调匀，高圆起于正面，夹拱鼻中，无暗昧色，龙宫丰满; 无气反此。

地阁有气，则地阁朝元，骨肉调匀，地库丰满，波池鹅鸭不陷，须不困口，须不锁喉; 无气反此。

身有气，头正身端，膊平背厚，腰圆胸阔，脐深脐仰，腹垂有托，手不摇，虽不跛，头圆而正，乳红、堂白多珠点，不露筋骨，不偏倚，春平不生槽，有肾，行动不浮，声洪有力; 反此一件，则一件无气。

相神秘诀

人以神为主，有神则发，无神则衰; 神足则富贵福寿，神衰则夭折贫寒。 神从何处得，不徒眼中认，取合一身动作，周旋饮食起居，进退、言语、视听、声息中求之也。 譬如坐则腰折是无神，坐如山峙是有神，立则足破是无神，立如石蹲是有神; 语则继续悲咽是无神，语如洪钟宫商各叶是有神; 默则眉锁容愁是无神，听则如聋令蠢是无神，视则昏昧不明，动则头倾身软，言不响亮; 威不发扬，食则过缓过速，饮则如流如难，不睡而鼻有声息，不语而日常呼吸，足摇手摆，睡仰行俯，此皆神不足之谓也。

至于眼中之神，易以揣测，有力于视者，谓之神旺; 无力于视者，谓之衰; 视如人畏者，谓之神足，视令人慢者，谓之神歉; 此更易于认也。

眼若无神，如醉如痴，如昏如迷，昧此必夭折贫寒者矣。

相头秘诀

头有三要：一要在山林位起，起则有风水所催; 二要在边城位起，起则有积德所催; 三要在壶中骨起，起则有夙根; 而生尖，此非夭则贱。

头为诸阳之首，其位尊而配天; 宜圆宜丰，宜健宜正; 如其丰圆健正，未有不富贵福寿者。 何为圆，如珠之圆则谓圆; 何为丰，骨肉定匀则谓丰; 何为健正，不倾不敬请之健正：头能得此，断未有夭折贫寒者矣。 盖贫者头无天仓、天城; 贱者头无左辅、右弼; 夭者头无主骨、星辰。 头骨暴露，刑克早而劳先; 头骨缺陷，疾病防而夭折; 惧山林不起，祖业纵有必倾; 天庭不扬，功名纵有亦滞; 三尖六削，是为破耗身家; 肉紧皮崩，定必运迍; 命短贫贱之相，那儿圆满; 头颅孤寡之形，莫非离奇骨格; 况及尖头财主，世所罕闻; 凹脑寿翁，人所未见也。

至头为风水所钟，得风水则头角峥嵘，阴阳得配; 失风水则头颅尖削，阴阳反和，头大面小，是则始逸终劳，头小面大，是为终亨始困; 边城起为祖德所司; 山林起为风水所发; 邱陵、冢墓、分左男右女之司; 日月、辅角分左严右慈之别; 发宜疏而蔽额，乃盖夫亲，且直高而不直下垂，早邀禄秩; 偏头多从庶出，丰顶宜主嫡生; 南人更宜头额，看北人当向地客，其大略推断无差。

相发秘诀

发粗主刑，发厚主愚，发秃主愚懒，发黄主贫，发健主刑，发白于少年主短命，发脚生钻主刑克，发脚偏主刑克，发理不顺，主凶暴赛滞。

发者，血之余也; 而人生之富贵、吉凶、祸福、贫贱均可知矣。 发宜软，宜幼，宜疏，宜香，得此则为富贵福寿; 忌硬，忌粗，忌长，长过身也，忌秽; 得此则为贫寒夭折。

妇人发长过身，贫贱而不善终; 男人发长过身，贫贱而不安逸; 发粗而硬，男女多刑克之相; 发软如丝，夫妻恩爱; 发黄多贫贱，女亦贪淫; 发焦者，多贫寒，老犹困屯; 孩提发密，性多顽，男女发低，运多蹇; 发脚岩巉，早年服色; 发脚生钻，少过悲伤，刑父母也; 发拳难理，愚鲁之夫; 发秃而浓，蹇运之人; 发多血旺，性贫淫; 眉浓亦似发，卷发乱，运必赛，发密亦然; 鲁莽性暴，皆须飞逢; 刑克命刚，无非鬓发干燥; 发幼而疏，求谋必利; 轨浓且密，讼狱宜防，官非缠绕; 发中赤理，不主兵戈，定遭喉疹; 赤理主兵戈死，倘相不犯凶者，主喉疹斑症而亡; 发上通，早不防，命短则虑财空; 发落太早，一妨寿短，二主退财运蹇也; 发须密而粗硬异常，兼以眉浓，不忠孝; 发鬓退而参差浓厚，兼以眼恶，少仁慈; 发际高弓，运不蹇滞; 发际低弓，运多困屯; 少年发白，刑克多防老年; 发乌古稀可蔔; 额窄发厚，服色身灾; 头水发长，刑冲夭折; 发卷刑伤多见，发乱散走他乡; 此相发之大概，而吉凶自可见也。

相面秘诀

自发际至眉为上停，自眉至准为中停，自人中至地阁为下停，此面之三停也; 自头至脐为上停，自脐至膝为中停，自膝至足为下停，此身之三停。

面统耳、日、口、鼻、眉为五官，又统额、颧、鼻、额为五岳; 五官固宜相配，五岳犹贵丰隆。 头尖面小为一杀，颧高鼻小为二杀，面大眼小为三杀，面大口小为四杀，面无城廓为五杀，面光如油为六杀，而如傅粉为七杀，面如铁铸为八杀刑冲破害所宣，防天灾横祸所不免也。

至如上失刑克面，中尖仓库空，中狭无颧栖，中横火性; 因四字多福，日人多贵，颅面人多劳，兔面人多孤; 上停丰满福禄天来; 中停隆盛富贵自享; 地阁朝元晚福大; 金木垂珠晚福丰; 他如如腮骨不起，贫乏之流; 腮骨大起，豪吞之辈; 耳如张扇，耗家初年; 耳若贴肉，守成立志; 面粗身细，安乐一身，面细身粗，贫寒到老。

耳目口鼻为四渎，露则乏财; 颧额鼻颏为五峰，便亦无济; 六府满则富足一生; 四渎露则贫寒一世; 眉浓，阴际毛必盛; 须连胸腹毛必多; 面无肉而人情薄; 面中凹而机计深，面仰而人不义; 面色暗而人多险; 眉颈频皱，多优多虑之人; 印堂逢冲，多谋少遂之辈; 眼露而鼻起节，中年夭寿; 额尖而鼻生，中年非分必有; 破颧而龙宫又暗，子嗣多虚; 破额而奸门黑暗，妻室早伤; 迟之格; 眼睛深而仓库空虚; 子迟之格，天仓陷而而龙宫破; 名迟之格，耳低暗而学堂乌; 少年得志，天仓深而福堂高; 老大封君，地阁朝而须唇润; 日月角起而知其父有功名，骨重肉轻，应知本身有刑克; 驿马地陷，出门丧为; 月勃位暗，居家多忧; 罗计八字，招儿人而耗财; 骨肉横生，侮君子而凶暴; 深睛凹额人多毒，厚唇颧短性必愚; 眼竖颧高，假仁义沽名望; 眼大印陷，胆小心小; 见工夫豪侠之人骨法峻; 鄙吝之人鼻窍微; 奸诈之人眼放荡; 涵养之人耳孔宽; 两眉高居额中，胸怀轩爽; 两眉低斜过日，好色贪淫; 鼎甲之相，眉居额中; 翰宛之形品格潇洒; 进士神刚而性介; 举人神藏而气清; 面目轩爽谁敢侮谩; 形容愁惨定是猥衷; 眉棱骨起性多傲; 面如满月性常和; 好食者唇红口大，好色者眼醉眉浓; 法清高形容潇洒者道士可风; 骨法孤寒，肉轻皮薄，僧尼可辱; 眼恶之人宜速避，准尖之人亦可防; 颧暴之人多架祸，露齿之人多泄机; 面白之人多无胆，面红之人多招灾; 面黑之人多隐辞; 面篮之人多好恶; 面青之人多忧思; 面黄之人多慎重，面紫之人多安逸。 南方之入额为主. 北方之人颏为主; 东西之人看颧鼻，中省之人独鼻尊; 法令不可不明，不明为官必累; 法令不可太深，太深杀酷必多; 命门居两耳之旁，满则寿，陷则夭; 鬓过命心慈好德，此以福相。

相齿秘诀

齿者骨之余也，可以卜富贵，可以定寿考。 宜多、宜长、宜正，福寿富贵可期; 忌缺、忌少、忌尖、忌疏、贫贱夭折可虑; 内管丹田之气，缺则破财而禄稀; 外职壬癸之司，备则禄荣而寿永; 短黑斜飞者，刑伤子嗣; 白长正大者，福禄自身; 疏少偏斜者，言多不信; 端齐缝密，言必真诚; 露齿言语不密; 长唇多主慎言; 结喉露齿，必死在他乡; 缺齿口垂，终防冻馁; 少年齿落多不寿，四十前落牙是也; 中年落齿多劫刑; 中年复齿主添寿，晚年复齿更延年; 齿白唇红润大，朝元必禄厚; 齿枯辱淡斜歪，紧皱必孤寒; 黑坚忠贞，黑枯者贫贱; 长大坚实，女贞节而男亦忠良; 淡疏小尖，女贪淫而男猎色; 庸夫俗子、或黄、或暗、或枯疏; 辅宰公卿必密、必长、必坚、必厚重; 生一二少主刑伤，叠生牙内外者是; 露出当门，中年必劫; 齿多者，固为富贵寿考，仍须辨色审; 齿少者固夭折贫寒，尤贵揣神而定相也。

相耳秘诀

一岁至十四岁行耳运。

耳高眉齐，主少运发为; 耳低照颧，主中运发为; 耳珠朝口，主晚运发为，行额运耳辅。

左耳为金，右耳为木; 有轮廓宜分明，则为佳; 有星直高耸，则为佳; 高耸过眉之谓。 耳反无轮，少遭刑克; 耳低失气，少防疾病; 耳高照颧，少运亨通; 耳骨坚硬，耳险无妨; 耳白则名扬，耳暗则运蹇; 耳门阔，量大聪明; 耳门小，量小识狭; 耳头坠，便是金木无神; 耳低大运必迟。 少年科甲，多半耳夹天庭; 中运丰隆，多半耳照颧鼻; 两耳黑灰，应蔔寿元不久; 两耳丹赤，应知回禄终防; 耳尖似火，红又属火，无珠属火，如复发而红，须密准红、颧红，定主火丧; 犹必参各宫部，以定终身，不可拘泥; 两耳星辰，以为评断也。 至于人瘦耳多不贴肉者，无大碍; 人肥耳反不贴肉者，有大碍焉。

左耳缺，先死父；右耳缺，先死母；耳門有痣病；耳白莖，耳白薄壽夭，耳堅壽永。婦人左耳厚先生男，右耳厚先生女，一大一小曾食二母之乳。

相額秘訣

十五六至三十歲行額運。

以枕骨主骨為應，以耳輔；宜山林、塚墓、日月角位起，中正無紋沖，無黑子耳行。額為火星，宜日月角明朗，天庭位光聳；降如覆肝，髮不低壓；印堂貫而直起，貫頂邊城；滿而伏神插中，兩耳高懸照額，富貴早運可期；輔弼夾拱天中，名青少年得運。黃明在額，氣臨印而功名顯。

忌低、忌陷、忌衝破，運防二十五之前；位管三十四之內；日旦角暗，父母堪虞；髮脚岩岩，刑傷叠慮；髮尖沖印，不防改去免刑；髮鑽額中，不妨出斷免損害。額過突而陽勝陰，刑親難免；額而左與右，過偏蔗出相宜；額上忽暗，親病牽連；額上忽烏，天災疊至；印堂白氣，服色三年；中正青筋，病沖數載；中正紋人天倉，早子妻生不利；中正沖過眉尾，父業縱有都空；筋沖、印陷、紋多、骨粗、兩眉豎起連逼印堂，眉骨強橫晨，懸針正破，此等之相，不過刑剋父母，猶防本命鰥寡也。

相眉秘诀

三十一岁至三十四岁行眉运，三十五至四十行眼运。

如眉不好眼虽好，而仍十足，不若粗浓低压者，宜改之，务宜于眼长短大小均配乃合，否则必困。

左眉为罗喉，右眉为计都; 未是凶星，最防带杀; 印堂为命宫，正直光明圆阔，如两眉连锁命宫者，命必夭而刑克多; 两眉退避命宫者，运必早而富贵遂; 眉毛粗硬兼骨起弓，定招灾; 眉毛硬则性狠，眉骨起则性傲; 冀之粗浊，主兄弟参商刑克，敢作敢为，定招殃祸; 眉毛浓粗，若逼贴弓当出嗣; 眉浓眼阔，号日重罗叠计，不利父母，宜当出嗣，否则父母防冲而兄亦防克; 湾长艳带疏，见低弓当贵; 性柔散浊，缤纷短缩，形弓则耗; 心乱眉砂带箭，若不拔弓定遭冲; 带箭即竪者，主刑克之毛，老尾带箭，交此运宫灾祸遇，刑克破财，宫非口舌; 眉粗浓而不见底，应知血旺贪淫; 眉婆婆而又下垂，应交妻妾狐媚，此皆色欲之格。

眼中无杀又生惧内; 眉短不盖目，富贵难言; 眉竪若及反弓，刑凶叠至; 眉为开锁，短促露天仓，主破财; 眉反弓带杀，官非口舌俱防; 两眉下垂，女多生而男少育，兼主性懦人愚，且招小人破财; 眉浓发厚，身己贱而行亦淤，又主人憎鬼厌; 眉中有黑子，主防水火之灾; 眉浓而黑，带黑子在眉主水灾; 眉黄面红，带黑子主火灾; 眉寒薄带黑子，有疾病缠; 眉毛有交纹，应防妻妾之祸; 奸门位有交纹，主妻妾有非命于缢死; 毛薄黄准头红，定见火厄之惨; 眉毛粗压，眼睛昏，定遭牢狱之患; 眉黄乱而妻淫，眉短散而财困; 眉黄眼暗，非死于狱如何; 眼暗如漆，无杀、无刑、无耀; 眉稀眼浮，散家财难了; 眉竖起而太阳陷，定见行劫身灾; 眉竖起而缠红筋，应知官设刑辱; 红筋冲眼主官非; 眉纤细而形如柳，风流阵上多情，好花柳渔色之徒; 眉弯秀而样似蛾，闺阁床前好欲; 眉手纤细，多使两之才; 眉毛飞扬，皆好高之辈; 相眉大概不外如斯，更参五官便无妄断。 眉长于目，兄弟五六; 眉如扫帚，兄弟八九; 与目同等，兄弟一两; 短不及目，兄弟不足，纵有一双，也非同腹; 眉有犯重罗叠计，带箭毛者，主刑克; 虽多兄弟，独底独一; 左眉高右眉低，父先归而母在; 眉重当家早，须黄发达迟。

凡男子女人，于眉毛反生，及有钻毛者，主宫父母定有不妥之处; 或兵或戮，或离娘者，不等也，所谓内衅与。

相眼秘诀

三十五至四十行眼运。

以眉为佐，天仓山根为辅; 眼若深陷，主克劫身灾; 若露筋露神，主劫害夭折; 若眉压山根陷，主牢狱，红筋缠主官非也。

左眼为阳，右眼为阴，如天之有日月。 日月最直光明，眼睛则贵清朗; 眼肉黑白分明，定是贤良之辈; 眼红筋缠绕，定是刚愎之流; 眼长秀而有神，富贵福寿; 眼圆大而晴突，勇悍难驯; 眼黑大而光明，多才多艺; 眼眶小而杀无，志卑识卑; 眼光浮露定贪淫; 眼神不强少决断; 眼湿之流多好色; 眼深之人欠财; 眼盖深陷而且乌，难言子嗣; 眼肉黑子而斜视，便是奸淫; 转眼突露无情，人多凶悍; 眼开四白俱露，良心何存; 眼常泪温，男防妻子女防夫; 眼肉通黄，病主生痰痰生湿; 一大一小，主为俱内之男; 半开半合，定是愚蠢之性; 光浮暴露，睛如鸽眼，便防偷; 蒙昧无神，视似虎耽曾是贼; 慈多行，眼有神而光隐; 凶恶多习，眼有筋而睛黄; 眼多鱼尾，防子刑妻; 眼样胞浮，破财夭命; 眼突睛黄白又暗，颠狂之死无疑; 睛昏睛黄眉又乱，兵戈之伤可虞; 眼小面大是为了有杀难削，面小眼大亦主有财多劫; 偷眼视人，奸狡犹防贼害本身; 邪眼视人，淫乱又主贪婪无厌。

眼忌眉低，恐防三泰阳运蹇; 服忌骨压，犹防日月不明; 刑冲者，眉竖而太阳位凹; 破耗者，眉短而眼眶内深; 臣蚕色暗，必须寡乃多男; 鱼尾痴纹，独忌妻孥逢恶死; 更及奸门低陷，夫妇定必无缘; 泪堂拗深，儿女定然难育也。

相鼻秘诀

四十一至五十岁行鼻运。

用两颧为夹辅，两耳为外缠，用枕骨为后乐，用唇、地阁为朝用; 井为为仓库，少一不是大运。 然有颧而鼻不好仍行得，其贵人辅也; 独鼻无颧，不可言行，其无捕也; 鼻好而准垂下，是为泄气，宜长须以聚其气，否亦不发; 鼻孔过大无拦，即发即败也。

鼻为土星，居中而属戊已，在面而居中停，理可决人之富贵福寿也。 故鼻为土星，必须有辅，无辅不荣; 必须有气，无气亦败; 有气贯顶，则鼻梁丰而印堂满，是有单犀伏; 无气贯顶，则鼻梁塌而印堂陷，是为气退凶临; 气即紫气，凶即月孛。

断山根而后有横纹，应主脚疾; 黑年寿或青暗，俱防血灾; 年上有节，少主刑亲; 年上有筋，应遭横祸; 丰而有肉，得颧而富贵可期，年寿位是; 耸而孤高，无颧而寒贫愈逼，低塌而无梁柱，仓库空虚; 纤小而无情神，身居寒贱; 黑子压于年寿，人财两劫宜防; 青气生在中央，疾厄须防渐至; 山根青暗为催尸杀动; 准头青黑为占疾垂危; 鼻上斑临病点，血痔一生; 元寿羊刃纹拖，刀枪屡遇; 若有横纹，夫妻隔角; 若纵理纹，义子螟岭; 生八字定克妻，山根位是; 直射印堂亡祖业; 兰廷筋生红白，酒色多贪; 年寿带筋而红丝，水火为患; 光润无暇运将通，暗色不开财必累; 如悬胆，加截筒，兼得两颧照应，非富贵而何; 似鹰嘴，心剑锋，兼之两颧失气，非孤寒奚有; 颧插天仓，准如悬胆，应得大富姣妻; 颧骨胸横，准无梁柱，应招六亲冰炭; 鼻垂肉而贪淫，鼻嘴而心毒; 鼻孔露而耗财，鼻孔小而吝啬; 鼻头破而刑妻损子，鼻头红而耗散家财; 兰台廷尉最怕薄削无栏，金甲仓箱又怕冲流塌陷; 准有肉而心慈; 准得颧而势足; 又为肺窍，红主肺热之虞; 又为土星，亦主火灾之患; 最忌空虚浅弱，分明好用又无财; 最爱圆满光凝，纵处困穷仍得福; 梁柱端正，不忧贫贱而为奸; 梁柱弯斜，纵富贵亦多; 为皇者，鼻综耸天庭必长、必厚，为相者，鼻耸中正必厚、亦丰; 三品官员断无鼻上失气; 五品以下间有上塌而下圆; 必宜慎审其气之由方，不至之矛盾也。

鼻头有德主痔病、年寿有病缺者偏僻病，准头多黑子主迍邅，山根年寿有横纹及生书，主夫妻隔角; 有纵理纹者，主养他人子; 有纹如线过两边或二三条，妻主为死; 直纹穿印堂及羊刃眼，主自缢; 兰廷红白筋，主贪酒色; 准及年寿有红线丝筋，主溺死; 年寿上有羊刃纹多在上者，主刀枪险，一纹一次; 山根有八字纹主克妻; 直射印堂主祖业消亡及火灾; 黑子斑在年寿上者，带宿疾; 山根青黑色为催尸杀动，主旬内死; 忽然生斑麻子点，主痔病。

相口秘诀

五十至六十三直参此位。

口宜大，宜红，宜朝，宜有棱; 宜唇厚，宜纹多，宜须疏，宜须不困; 口宜不落不当门牙，宜地阁朝，宜须软有索，方能行得，缺此不利，是水星不成也。

口为水星，位居北坎，主衣禄，主官阶; 上应乎额，中应乎鼻。 直朝上为有气，忌覆下谓反元，元者额鼻是也。 小则为弱，晚运必贫，反则为逆，晚运必败; 合小开大，得乎水之正星; 上朝有棱，得乎水之正局; 人中深而水星不反，纹理多而色调朱红; 此乃水之旺格。 而富贵福寿，预可期也。

口小而撮，刑克贫寒之忧; 口大而丹，富贵福寿之局; 朝元则为水火相得，子孙盛丽福泽昌; 反下则为水土相克; 家道衰而时运败; 弦棱润泽，应知福寿多增; 狭小歪斜，又虑贫寒立至; 纹多而子孙昌盛，过润而夸张自图; 唇外纹如皱理，财少而系多刑，索袋口是也。 唇薄色似黑灰，寿希而福禄亦寡，吹火形防孤独; 总理纹防饥饿，尖嘴者，偷食之人; 有病多食之辈; 口大主肉食不厌; 口反过，主食生灾; 口似含丹，那有饿寒之士; 口疏唇反，必是讪谤之人。 女子有夫有缘，定是口似赤丹; 男子与妻合意，必须齿白唇红; 口如缩囊，虽有儿而难受，到老防刑克; 口如露齿，已有事而难遮; 口大面小，好为歌吹之流; 口大面方，定作朝丁之上; 口大唇粗; 面方主禄; 此乃相口之大略，直参部位以推评也。

相项秘诀

五十一晚年，俱一须以定吉凶; 又能催五十前之丁、贯、财; 地阁不朝，上唇薄短，宜早长; 井为太薄，露宜早长; 人中短促浅平，宜早长; 当门牙缺齿露，宜早长也。

须为晚境，可定荣枯，可分贵贱，可办刑冲; 宜疏宜润，宜软宜索; 得此坝福寿绵长，子孙蕃衍; 忌硬忌枯，忌密忌无，犯此则当年困钝，作事颠倒; 须不过沟，人中无须。 多招讪谤，为人无功; 须如困口，必遭迍迟邅，晚境必滞，做官到此，不能必食天禄; 平等人得此，则运带; 为官者，须密困蔽，禄位可虞，为商者，须疏润泽，财富自足。

木形须白，不染而病必遭，金克木也; 本形须红，不染而灾立至; 面红木形主灾病，或狂、或血、或疮。 金形面红而须白，亦主官非破财; 金形面暗而须黄，又主财倾病至; 拂左拂右，惧内之人; 开叉开歧，运滞之辈; 上密盖口，汹滞时钝; 下密而为，刑克运塞; 双分燕尾，晚境凄凉，主刑克破财; 密号胡连，中年混纯; 带焦黄而血结，火燥血热为病，若秀润而身安; 面红须赤。 因官非而大破资财，须燥面灰，因火伤而大伤为业; 须密、眉带黑子，水中渰; 须黄、面黄、带红筋者，火中丧; 嫩幼而清渭，官宦必享，庶人亦福; 粗硬面不索，性情刚，硬暴，智识愚蒙，倘若过少而坚硬无防; 明白铁线，少流不防健硬，过多而牵连鬓脚，号日连胡格，皆忌; 多者宜拔之，使少硬免迍遭，少者直求之，欲多似难，强至锁喉缩颈，无非晚境贫寒也; 如五缕清奇，亦是人间贵相也。

卷三#

相颧秘诀

颧为两岳，所以佐土星而行运也; 无颧中运不发，纵有鼻亦为无辅，必须两颧中耸有肉也。 骨鼻有梁柱丰隆，准窍不露，准头有肉，便是得配; 忌露骨忌破，忌尖忌反，忌肿臃忌下，忌黑忌缠，忌边高边低，泪堂流破。

颧高则作事有权，颧低则作事游移; 无肉包则乖戾，有肉包则公正; 太露主刑冲，带破主寿夭; 反则强悍，暗则刑劫; 露骨则好勇为非，凹下则无权，偏则性情不定，横则行为乖张，此相颧之大略也。

颧之气从命门来，如鬓门闭命门，颧必泻肉，改命门位，肉必复生，然后准有辅佐，此秘传口诀不可轻泄。

相颈秘诀

颈为天柱，上承元首，下贯一身; 宜分形局以定短长，以配肥瘦。

瘦人宜长忌短、忌筋，肥人宜短忌长、忌筋; 筋露性暴，喉露性急; 色黑多贱，色白多贵; 圆润而富贵并享，瘦削而贫贱可虞; 倾则寿绝，健则寿长; 颈后无肉多贫贱，颈有余皮则显荣。 瘦人颈短寿必寡，肥人颈长财亦倾; 头歪者为之颈无力，寿有可虞; 头正者为之颈有神，福定然永; 头小颈大寿宜防，头大颈小寿不永; 绸喉财必滞，如条命必长; 过长者清贫高为，班杂者性鄙贫寒; 此乃相颈之准绳，理之现然易见者也。

相骨秘訣

骨爲陽，肉爲陰，不可陽勝於陰；宜豐隆聳起，亦要肉包乃貴，倘孤露則俗而不貴也。

骨之貴者多在頭上，從鼻上天中，名日天犀；從額上天中，名日伏犀；日月角爲父母骨；虎角爲龍虎骨；輔角橫人丘陵冢墓，爲驛馬骨；從邱陵上項心過塚墓，爲仙橋骨；從天中頂際分插左右山林，爲金閡玉山骨；頂心有小骨挺起，名日玉環骨；頂上有圓骨若軟若硬，名日圓光骨；耳後有骨者，名日壽星骨；山林冢墓豐滿者，名日慕道骨；頂上高圓者，名日神佑骨；枕後有橫骨起者，名日玉枕骨；若彎上者，名日文曲骨；若三團者，名日品字骨；一團圓起者，名日金骨；孤露者，名日本節育；覆月樣者，名日金水骨。

邊城有骨起者，名日金城骨；堂有骨起至大庭，名日天柱骨；顴骨逢人耳，名日玉梁骨；顴骨入鬢，名日馹馬外馳骨；顴骨插天倉，名日富貴骨：仙橋金閡幷起，名日周仙骨；山林骨起，名日隱逸骨；中嶽豐隆，名日神仙骨；施生頭角，名日晚福骨；施生頤領，名日晚富骨；諸骨俱宜肉包，不宜孤露；骨橫性凶暴，骨輕身貧賤；骨俗性愚蠢，骨寒多夭薄；骨露多刑沖，骨尖多蹇難骨隆主福壽，骨奇定忠烈，此骨相之大概也。

相身秘訣

身有三停，長短各宜得配；身有大小肥瘦，亦貴相宜。

自頸至臍爲上停，自臍至膝爲中停，自膝至足爲下停；上停長主安逸，下停長主奔勞，木形身宜瘦；長不露筋骨；土形且莊重，背厚腰圓；金宜皮白肉潤皮鮮；火宜瘦硬，露骨起節；水宜肥胖，腫臃皮寬。諸形直白宜黃，忌黑忌暗；水形、本形黑亦佳。

胸宜平闊，忌窄忌狹；窄狹者。量狹識淺；乳宜堂大，珠多色黑、色紅俱利。主多子而貴；忌白、忌塌、忌破、忌小、忌毛；多毛以一二三條爲玉帶，子貴而賢，過多則多生多剋；心直平滿，忌陷忌拗，陷者心不足，拗者心有餘；忌尖忌突，心胸尖突名雞胸，主孤寒心多狡毒；肚上宜拗，坳則臍下有托，主人謙虛有福；忌飽忌脹，忌收忌瀉；肚上胞脹則腹下無托，主無結果；上若收若瀉，腹下無托，主無結果；肚臍宜深宜攔，深主有子而佳，攔朝主子無虛花有結果；忌卸，卸而不朝，子必無結局，虛花有防；腹下宜有帶有托，有帶有托是爲有氣，主子結局，無則無結束；忌凹忌收，收凹皆無托之渭，主無子結局。

背宜厚宜豐，福壽富貴，幷享三甲成也；忌陷忌骨，陷則無壽；露骨主勞疾病苦，又主無財福，腰宜平宜圓，主富貴福壽，忌折忌小，折則無壽，小則多淫。

小脚宜骨肉勻調，股宜長短合配，膝宜圓而不過尖，尖主犯刑；趾直而不過長，長則主勞；脚背忌露筋，露筋主辛苦無財；脚板忌無紋，無紋主賤；足毛宜軟宜光，軟光安逸，粗便勞苦。

臀宜肉宜肥，肥人無臀防子，女人無臀主賤；谷道宜有毛，有毛可聚財，毛多號淫；陽物宜小，大則淫賤，過長無子；陰戶宜軟，大無子養，太小主賤，寬主淫；陰毛宜少，男女同，陰毛多好淫；囊宜縮，腎帶皺如荔枝殼是腎水足，骨水足無病多子，且易成實；便宜散，散如撒珠；腋宜香，忌狐臭，凡有孤臭主夫婦 無緣；膊宜平，卸膊主無擔荷，多貧苦，結局不佳，此乃相身之大概也。

相掌秘訣

大人相貌形容，必有定局如泥，肥瘦黑白以定形格，則今日之瘦者，未必他日不肥矣；今日之黑者，未必他日之不白宜；以此相人焉有不差者哉！况夫金木水火土，各有肥瘦之分：如以金論，則有大金小金之別，所謂庚金辛金是也；以木論；以火論；則有丙火丁火；以上論，則有戊土已土；是顯然肥瘦各一也。

又且有相生相剋，之殊乎甚矣，相面之不足定形局也；故掌屬先天，肥瘦有定，厚薄不移，相掌定形，此心鏡秘旨之真傳也。

掌有八卦，而最緊要在巽、離、坤三宮。巽主財帛，離主功名，坤主子嗣。巽爲福，離爲德，坤爲祿，掌心爲明堂；宜平宜坳，忌卸忌突，忌暗忌筋。

指爲龍，掌爲虎，指長固仕，仍求相配；木形之指乃長，其餘不能盡長也。紋多固妙，或少亦宜；木形之掌乃多紋，其餘不盡多紋也、肥人掌厚，瘦人掌薄；肥人掌密，瘦人掌漏指罅疏也。瘦人掌厚主吝嗇，勤儉生財；肥人掌薄無財；掌背豐而筋不露，身逸多金；掌心紅而坳不瀉，富足有餘；露筋者勞碌，露節者耗財；掌小者貴，掌大者勞。甲宜健，主有膽，甲如錘，主無能；節過大，主性懶；紋縱橫，主心雜，此掌中之大概也。

惟掌紋宜深秀，深者現秀不粗；成字、成令、成印者俱宜；無名指下有紋沖近刊位，功名必有正路異路；末指下有紋沖，異路亦榮；直紋多，人必聰明；橫紋多，人必心紛；指節多橫紋主清貴，直紋主清靈；乾位豐圓紋不破，祖業可居；坤位缺陷紋多沖，多貪花柳；紋溢掌旁多用，紅聚掌內運必通；掌宜配面，掌長者面必長，掌小者而必小，掌方者面必方，掌短者面必短，掌圓者面必圓，掌厚者面必厚．如不合配，定從生剋以推詳也。掌又宜配身，亦如面宜配身，均同一理耳。故云身瘦面宜瘦，身配面要配掌，能身面配，富貴辨精微。又云頸短面長不利子，面短掌長不利財；身長頸短命必夭，膊聳頭縮壽早傾；身、掌、面皆宜配合矣。

又凡掌大者長者，粗者皆主勞碌之人；圓者、厚者、小滑者、軟者、不露筋節者，多是富貴之輩也，可不知乎哉。

相行動秘訣

行乃一身之舉動，形爲之所流露也。貴人之行，氣從下降，力聚踵履之間，故身不搖而足不亂也；得一"重"字所以貴。

賤人之行，多伸縮無腰力，多偏倚無足筋力；夭人之行多軟弱氣衰，多輕浮，得一"輕"字，得一"浮"字；奔走之人不住趾，得一"忙"字，得一"急"字；狡人之行多過頭，頭下垂者先足後計算，狡毒之爲；剛人之行多挺秀，拼死不懼，敢作敢爲；商賈之行身重而足輕，爭圖利便之相；封君之行身重而足定，背厚臀圓有福之象；位小者行必搖手，力在股肱，急公奉上之象；位大者，行必身壯，氣藏胸背有威而又能自狀，多觀便識喻毫微。

相飲食秘訣

飲食憑水星，水星爲祿堂，飲食之司也。

紅潤晚期，食祿必豐；黑小覆斜，衣食必薄；貴人飲食，易容受而吞咽無聲；所謂龍飧虎食；賤人飲食多連泛溢，溢而咀嚼有響，所謂猪給飧狗食也；鼠食者、夭折貧寒；雀食者，饑餓凍餒也。

食能兼人，地閣朝腹有托，大福之人；地閣不朝腹又無托，丐食之人；有食必病，皆因唇薄口小之人，無安皆是唇紅齒白之輩；噎食者，因鬚團口，故主胃寒；餓死者，因口反元，又遭絞破；服毒皆由白氣人，絕食皆由黑氣侵；口放飯流皆是賤人，嚙骨咬筋亦同其類。

相血痣秘訣

血痣者，由五臟六腑而生，本心田陰騭而發也。故人必以有血痣者爲貴，而黑痣不與焉。

血痣根心田，存心善者則生也；前有惡而後有善則生，前有善而後有惡則瘀；人能以善存心，血痣必起，起幹山體、塚墓、邱陵者主壽，而身得又得吉地；起於山鼻、鼻准者主貴；起於淚堂龍宮者，子孫顯；起於奸門魚尾者，妻妾賢；起於口旁者主祿，起於印堂者主貴，起於頂心者主成仙佛；起於手腕掌指者，主通神道；起於乳胸腹背臍陰者，主貴子榮身；於腋下者主通神遊，於足者主貴，起於目者主神視；血痣之生無位不佳，至於黑痣光於漆，藏於身者亦佳，而面部五官仍不宜有也。

相言語秘訣

言語 關乎榮辱，輕則招尤，納則寡怨；泛言多露齒，狂言多口大；慎言多唇長，直言多齒齊；急言者多口薄，詐言者多齒小；好說便宜者，多口反；好說長短者，多口疏唇不蓋齒；當門齒大而齊，小狡不毒；當門齒小而斜，不謹不信；舌大口小，多言不了；舌小口大，言語急快；舌大多紋，言必合理；舌長者，言有根抵；舌短者，言無經濟；舌上黑暗，言無始終；有黑痣在舌主爲言，舌內鮮紅者言必有中；語未出而舌先見，好語人非；語不已而頭下垂，心非口是；此乃相言語之大略也。

相前身因果秘訣

凡人形貌清古，氣清性毒，言根至理，有山林之趣，此自修行中來。

形貌古怪，舉止陰毒；言涉淫邪，有殺伐之心，此自精靈中來。

形貌瀟灑，舉動風雅，性惠氣和，有修煉之心，此自神仙中來。

形貌秀麗嚴肅，心性靈明，有虹霓之志，此自星辰中生。

形貌奇異，舉動急速，性慧氣則，言涉威福，祭祀之心，此自神祗中來。

婦人生得過於肖麗，好色貪淫者，此是前世花妖托生，斷無根祗福厚之格，所以主多夭折不貞，俗云紅爲薄命者此也。

相女人八字秘訣

敬 – 見可敬者，貴壽而多男也。（有威、有媚、有態，精神端肅，聲音也諧，坐視平正，得純相之氣故也。）

重 – 見可重者，貞潔而福澤也。（精神肅穆，舉止端莊，腰員背厚，面方胸闊，聲清重頤，言語溫柔，雅淡肅然，有不可犯者）

喜 – 見可喜者，邪蕩而易誘也。（多風流媚態，令人有所思也。）

輕 – 見可輕者，貧薄而賤妖也。（行若蛇，坐若斜，語癡，笑意情奢。）

畏 – 見可畏者，剛強而欺心也。（聲殺面橫，額闊顴高，雀步蛇眼，似男子氣象。）

恐 – 見可恐者，刑剋而惡極也。（三顴者丈夫聲，蜂目狼顴。）

惡 –見可惡者，醜、陋、怪、臭、硬也。（醜者，蠅面龜胸，唇抓齒露，眼白多，鼻孔仰；行如走奔，聲破，此之謂醜也。陋者擺手搖頭，咬指斜行，仰面偏顴，衣不稱體，此之謂陋也。）怪者，顴高眼深．發短指齊，目凹辰鬚；臭者身臭口臭，陰臭狐臭也。硬者，骨硬、心腸硬、聲音硬，此必男轉女身。）

駭 – 見可駭者，螺紋鼓角脈也。（螺者陰戶內旋，有物如螺；紋者，竅小實女也；鼓者，無竅如鼓；角者，陰內有物如角；則陰挺挺也。）

相女人凶相淫相歌

大凡之相，每于举动行为，言语饮食之间，总有一番矫造作处，是为无疑。

女人卷发不相宜，行路昂头一字眉; 鼻节颧高唇又展，刑夫三两又刑儿。

桃花满面眼流光，手摇摇头软腰妆; 剔牙啄齿提衣领，侧倚门前任四方。

雀步蛇行狗蚤跳，一行一步把头摇; 路上行人忙掩面，与人私约度良宵。

天庭窄狭发侵眉，头角粗黄口角垂; 眼下肉堆无肉起，贫穷一世又无儿。

女子仰面更昂头，口鼻生须不自由; 发垂眉粗腰又弱，随军随贼走他州。

低头含笑是娼淫，手掠眉头又看身; 坐上频摇低唱曲，偷情男子作夫亲。

赤日黄晴为育优，胸高额凸皱眉头; 口如吹火牙如炭，一世孤伶一世愁。

人中平坦子难成，况双龙宫有破坑; 眉粗杀重唇色暗，深眼凸额养难成。

手指如锤节又疏，不黑受奔波; 臀重无腰行步急，不为娼妇亦姨婆。

口小齿细眼微微，足动颐摇声又嘶; 斜视频嗤鼻孔依，贪淫好色老须为。

面无华色声又破，颧高发重夫先过; 纵有儿生恐未真，性情坚硬急中错。

女人善相兼有德

头圆额平，骨细皮滑，唇红齿白，发香发软发幼; 眼长眉秀，指尖掌厚纹细密，声清寡言笑; 行缓而正。 坐卧端静，神清气和; 丰硕重颐，背圆腰平，腹垂胸阔肩圆，面如满月; 乳大不垂，脐深有托，身白过面; 齿大而齐，鬓薄乌润，骨肉匀称，身上馨香。

女人恶相淫相

颧露骨而太高，结喉露齿; 蓬头乱发，蛇行鼠步; 眉连发粗，鼻上生节; 勾鼻露孔目露四白; 额上有纹，鸡胸狗肚; 眼筋多缠睛，雄声焦烈; 生须生痣，下唇过上唇，上唇大厚; 斜倚门前、侧目窥人; 未讲先笑，行走头裊，整衣弄鬓，停针皱眉; 摇身唱曲，发黄无眉，而多班痣，有眉无威。

人中平满，眼下肉枯; 龙宫冲破，口如吹火; 女生男相，眼深骨粗; 唇黑口大。 无牙额凸; 面黑声洪，两眉竪起，见人则笑; 鹰视狼顾，羊飧雀步; 舌急口快，面色青乌; 眉棱骨现，阴沈不声; 作事乖张，行坐若思; 头垂暗点，声焦眼斜. 声急眼酷。

眼光如艶，面带桃花，面光如油，口大无收什; 毛如草，硬无肉; 面滑身涩，喜怒无常; 一摇三摆，盼前顾后; 坐立不定，梦中多惊，皆淫恶之相也。

女人为育生死吉凶

女人面赤黑，定知有为厄; 唇齿不能盖，为中多事故; 女人面上黄，怀孕必安康; 左掌青红男，右掌青红女，明艶生为易，枯稿难生育; 左肢先动男，右脚先动女; 回顾分左右，三阳青色子，如若三阴红又决是生女。

女人过于肥者，主无子; 过于瘦者，主刑克; 过于高者，主刑克; 女人眼露、唇抓、齿露，为主为厄; 掌中震位黑皆然。

相命宫法

命宫在印堂。 直平圆有光，两眉不冲吉，忌眉连，忌眉坚; 忌眉逼，忌纹冲，忌中正位断。

相财帛宫法

财帛宫; 上停在天仓，宜满宜圆; 忌天仓陷，忌纹冲，忌发闭，忌缺陷。 中停在在鼻及额，忌破颧，忌龙宫冲，忌眼露，忌山根无气贯，忌戊土骨露; 忌金甲二柜削薄，忌井为大露孔，忌眉不盖目，忌须过命门; 忌缺当门齿，忌面红，忌准红。

下停在地库，宜地骨朝，宜口红润，宜不缺当门牙，宜须乌润清疏，宜两颧丰满重颐颔; 忍无地阁，忌口角反，忌须困门，忌波池、鹅鸭陷，忌口小、口薄、口黑，忌须密、须硬、须焦，锁喉须，开燕尾，须开叉。

相昆玉宫法

昆玉宫在眉。 宜疏秀、弯长、有彩; 忌竖毛，忌尾反，忌尾散尾短促，忌逆生，忌异色，忌黄薄; 长秀起伏，兄弟和睦; 短促疏散，兄弟欠力; 反生坚毛，刑克不睦。

相田宅宮法

田宅宮上在山林，中在兩眼，下在地閣。

山林豐滿有氣，祖業可居；眼凹深色，獨自創業有限；地閣隆起特朝，終身豐足；眉高則創業阻，鬚密則晚境憂；天倉衝破，祖業縱有必敗；地閣不朝，晚境田莊必敗。

相子嗣宮法

子嗣宮在眼下龍宮位，名日淚堂。衝破子女多形；宜龍宮滿，色黃明；人中深，地閣朝，奸門滿，額無天羅紋沖人奸門；眼眶木烏鴉，不深不暗；鬚不密硬粗焦，乳多珠毛，乳頭不破，濟深向上，腹有托，皆豐腰厚不陷。

忌天羅紋，多主妻難爲子；忌奸門陷黑，主妻病少育；忌眼陷烏，生少子；忌眼下臥蠶有羅網紋，主養他人子；忌眼下蠢肉起，忌泪堂衝破，忌人中平滿，忌眉加羅漢，忌壽紋過多，忌面色青藍黑暗，滿面斑點；忌乳破無珠，忌乳多毛，臍淺無攔；忌濟下垂，忌腹無托，忌鶏胸。

訣云：淚堂暗陷於嗣多傷，三陽光滿兒女成群；龍宮暗陷奸凹，雖生少育；口如吹火人中平，到老無幾；兩眉垂下多生女，兩眼尖長主貴男；臥蠶黑暗又多紋，義男先而有損；兩顴黑陷又帶破，於嗣得而難全；唇光者，子少而身不壽；濟仰者，子早而必無災；血痣頻生，子亦冒隆而又貴；乳珠多聳，子亦結實而少虛；多毛者，主於嗣多生而多可；乳毛少，主子嗣足而少刑。

相奴僕宮法

奴僕宮居懸壁位。宜地闊朝元。頦圓頷豐，口大唇紅；棱角朝上，兩顴有勢者吉。

忌地閣反，口反、口小、牙疏發密；兩顴缺陷，顴偏准偏，皆不利於奴僕也。

訣云：圓頗豐頤，侍立多而心腹；唇丹口闊，奴僕盛而心忠；呼聚喝散，無非眉重鬚密；人中無鬚多怨謗，地閣歪斜狡猾遲。

相妻妾宮法

妻妾宮居奸位。宜光潤豐滿，無痣無紋，無筋無破告。忌凹陷，忌黑暗，忌多筋，忌眉棱骨起，忌眉毛沖；忌山根斷，忌眉黃薄，忌准無肉，忌有十字紋，忌華蓋紋沖；忌破顴，忌發粗硬。

訣云：奸門豐妻妾賢能，凹陷黑暗妻防爲死；顴骨插天倉，因妻致富；鼻頭圓有肉，得妻掌財；魚尾多生妻必剋，奸門破陷無幾婚；生離死別，無非無非奸門陷而眉骨高；妾奪妻權，無非右眉竪面左眉伏；頤侵顴，眉壓目，妻妾弄權；右眉竪，奸左黑，妾攘妻位；奸門紋成十字，妻妾死於非命之中；山根紋成八字，薑宮定有刑剋之患；妻防爲死，山根年壽有綫紋；妻子患無成，華蓋多紋沖本位；顴骨起鋒妻必剋，奸口多筋必災；亂針沖印，妻必刑；年壽起節，薑隔角；眉尾婆婆妻妾多，天倉太陷妻嗣欠利；奸門青黑訪小爲，顴骨太高防難爲。

相疾厄宮法

年壽爲疾厄宮。山根宜豐滿，有梁柱有肉，色鮮明無斑點清紋則吉。忌削、忌低、忌紋沖，忌起節、忌山根斷，忌色暗斑痣。

訣云：瑩然光潤總無災，年壽豐隆亦免劫；紋青色暗宿疾纏，薄弱露骨瘦塔疾；青暗年壽不久病來，枯骨尖科身疾苦；準頭痣弓主痔病，年壽暗黑主血災；山根青黑催屍殺動，必防將死到來時；鼻位塵埃無法殺，倘加占病在垂危；口汞暗烏將終絕，盧醫扁鵲亦難醫。

相遷移宮法

遷移者位居五岳，分乎四方，面亦如之。相若南岳佳，則宜南向之宅；北岳佳，則直北向之宅；東西亦如之。動取馬位辦加之，床位亦加之；東南、西南、東北、西北四隅位，宜從天倉、懸壁部位看，倘此四角陷缺，則坐宅、床位、馹馬約不宜向南也。至如問馹馬動否，動之吉凶否，則獨從馹馬上看；明則動吉，暗則動凶，暗主不動。

相官祿宮法

鼻爲官，口爲祿，印堂爲印，兩顴爲權，額爲貴人，俱官相配。其餘輔弼、耳目、頤。法令，一概推詳，然後始辨官祿之大小升降也。倘鼻破鼻斷，顴偏眉壓，目反地閣不朝；鬚困口聲破，眼露准紅，唇黑倉庫木豐，面多斑痣，鬚連俱忌。

相福德宮法

福德上居天庭山林位，起則主祖山風水發；丘林家墓亦然，有起則爲風水所催；又居邊城天中位，起則主有夙根，得神力祖德扶持護吉也。又居兩顴，主家運；如顴沖色暗，必因家運不吉；倘有黃明白色，不沖不破，是家運興也；又居臥蠶眼下處，主心裏，如心田好，必起臥蠶形，是心田發也；否則多黑暗靈沖龍宮，或起蠢肉，或生斑點在龍宮位。

相相貌宮法

相貌之法先相掌，次看身，三看面，四揣杭骨。有福之相，掌則潤秀軟，否則粗硬薄削；身直不露筋骨，肌膚潤澤乃爲有福；否則露筋露骨，肥瘦俱不合格也。

至相其面，先從五岳觀看，五岳豐者爲富；次從四瀆觀看，四瀆成者爲貴；再分三停，額至眉爲初年所主，有輸可行；眼至准爲中運所司，有顴可用；人中至地閣爲晚運，額與兩頤俱要均全；鬚爲晚福，吉凶直判於斯；眉爲少年，可否亦從此斷。

訣云：鬚眉爲男子之威，密濃多滯；眼睛爲一生之殺，暗昧亦衰；骨法不宜暴露，肉色不宜腫浮，精神最宜清爽，色澤最宜黃明，此乃相貌之大概也。

卷四#

相色秘訣

色者飾也，現於外者也。色有一日一變，有數日、數十日一變；大抵以久凝爲實色，則可以定吉凶。

然已凝爲實色，則必見效驗，然後乃散，既散無複再見也。倘有見了效驗而仍不散者，主事還有複見，故不能聚然散也，祈細心體認焉。求功名宜額上黃光，印堂紫色，兩顴明潤，眉中旋艶則利，暗不利；求子嗣宜三陽明潤，黃明色在臥蠶，或紫氣在印堂佳，暗不利；求財帛宜準頭明潤，年壽有光明氣則大財，無論黃紫均吉，暗不利。

求升遷宜五岳有紫氣，天庭有黃明色，或馹馬有黃明色，俱主升遷；倘馹馬位暗，印堂位暗，主降謫；色白主丁憂。求馹騏馹馬主得財，黑主疾病，暗主死亡，又防水厄盜賊，白色在印、在額主孝服。

青色在山根主憂，主火災濃血；青在三陽主子災，赤色在山根，主火災濃血；赤在兩顴、在印主官訟；黑在命門、在準頭、在口主死，黑在天庭主死，黑在兩顴主刑子，黑在奸門主刑妻，黑在三陽子死。

黃色在天庭主升官，黃明在三陽主得貴子；黃明在準頭主財，黃色宜黃明，而不明反生災病。

藍色滿面主欠陰德，有陰毒事見；紅在印堂主訟，紅在兩顴主是非劫財，紅在準頭主劫財，紅在年壽主血疾；面帶紅色者，主火災，財散喪身也。

相掌秘訣

掌中噴血，財帛豐盈；掌中生黃，家有死亡；掌中生青，定有憂驚；掌白不潤，時運未榮；掌色乾燥，財帛有劫；掌中烏鴉，病上有差；黑色爲烏鴉。掌中紫色，財祿兼至；掌中卦暗，求謀未遂，掌上紅黃，財貴來忙；指上光潤，時運將通；指上色暗，時運仍滯。

面上氣色推詳月份

正二月是寅卯屬木，宜參右耳右顴，次看鼻，鼻乃一相之主；又看額，額乃大中貴人，姑無論黃明、黃光。紅明、紫氣、青潤俱佳，總宜潤者爲貴，暗不利，不必泥春屬本定青色也，餘仿此不復贅。

三月成，六月未，九月戌，十二月醜，俱屬土；宜先看鼻姑無論何色總宜黃光不暗，年壽頭山根知之則佳，再相顴可也；如火、紅、青不利，紫黃而明者亦佳。

四月巳，五月午，屬火；宜看額，次看鼻，總宜紅黃紫色乃佳，餘不利。

七月申，八月酉，屬金；宜看左耳，次看鼻。額，若得耳無暗滯，鼻、額通明，無論黃而明者乃佳，白而生色如佳，金不利，紅防劫財。十月亥、十一月子，屬水；宜看目、唇，宜色鮮、紅潤者，細宜黑色清潤，再看鼻額，若得其光明四透則佳，俱無論紫黃而明固佳也；至若黑而枯不利，青亦然，不必泥青宜春，紅宜夏，自宜秋、黑宜冬，黃宜四季也。

看氣色亦扣准節令，至緊先開部位吉凶，然後乃看；氣色佳而部位不好，可保救一大半；若部位佳而氣色不好，則刑動終有不免。

至如掌色，不論月份，總要紅黃、紫而光明透亮者佳也；面色最忌紅，凡水災、身災，官非、口舌、刑剋，都有防者。

相命宮氣色

印堂赤色如絲，在命宮或起點如麻主訟，重則囚禁，黑枯如灰主死，青色如銅主禍；至白色主喪服，父母刑傷；無父母，主兄弟妻子；黃色主稱意事。

相財帛宮氣色

鼻屬土，氣色忌青；黃色主發財喜慶，青色主疾病、憂患、劫耗；赤色主訟、膿血；意黃赤幷見主訟得財，白色主孝服破財，黑色主囚禁財散，黑散準頭主死。

昆玉宮氣色

眉要光潤，青主兄弟有災；黃主喜，黃左主進田莊，黃右主進田娶婦；赤主兄弟不和，白主爭訟，或損傷手足；黑主刑兄弟，事有暗昧不明。

田宅宮氣色

天倉、地庫豐滿黃明，忌昏暗；青主官非，黃主爲盛，黑主爲空，赤主訟退業，白主丁憂；白氣如粉主死亡，紅主成田宅，黃明主加官。

男女宫气色

龙宫位宜光润无，紫色生好男女，赤色为主为厄有惊，或口舌脓血，青左主生男，青石主生女，青枯主子女刑克，轻由于病，百不称心，黄主儿孙有庆，黄紫主生贵子，白主克子女瘟疫、水厄，黑主男女恐哀，红黄主喜。

奴仆宫气色

地阔气色青，主损伤六畜，奴仆走失疾病; 赤主奴仆口舌，光明圆润主进财、牛马：红润主进奴仆，白主奴仆、牛马损伤，黑主牛马不利。

妻妾宫气色

鱼尾奸门位，青主妻妾病，赤夫妇口舌脓血，有孕主防为难; 自主妻私通、刑妻，黑白主夫妻男女悲，破财损肢，肢体分离; 黄色主和谐。

疾厄宫气色

山根气色青主忧惊，赤防重灾脓血，白色主妻子悲，又防手足伤. 黑主自身病，百不称心，红黄紫喜。

迁移宫气色

天仓、边地、驷马、山林、发际，黄明主财喜贵人，利动，官升名就; 赤主是非惊恐官讼，自主奴马走失，手足伤; 黑主道路身亡，出外防死亡水厄，黄利。

官禄宫气色

天庭中正位，黄红主升官，得名得利讼有理; 青主犹疑，公讼有连，在官百事不称心; 主刑狱灾厄，因讼倾家兵伤; 黑主降谪瘟疫，黑如砖瓦色，生死于牢狱枷锁。

福德宫气色

天仓地库位，青主忧疑惊，家宅不安; 赤主是非. 又主酒食; 白主灾疾，暗主耗; 黑主道退忧疑，红黄吉。

相貌宫气色

相父母官，日月角青，主父母犹疑，口舌相伤，黑白主亡，红黄主亲有庆。

气色诗

白主孝服红主讼，疮痍破财变为红; 火珠焰发火灾见，青惊黄病黑死亡。

火珠者红色如朱，形见于面部、头额，主火灾退财也。 凡病人病重，而气色大好者，必死; 所谓残灯复明也。 病人准头直至年寿上口青色，虽四岳仍住者。 亦必死。 土主生发，土枯必死; 口生饮食，青在口，主绝食必死。

改额改鬓秘诀

人面如风水，故有五岳四渎之分，须眉鬓发如山林树木; 风水结穴，常有因山林树木闭塞。 峰巒明堂水口，诸位而不发者; 人相亦如之，岂风水之山林树木可改，而人之须眉鬓发，闭寒生气独不可改去乎，故亦宜改之也。 明矣。 但世人昏昧，不慢动以相由天定，决不可改，诚大谬矣; 多曾见有善人，因须眉鬓发闭塞生气者，柔力行善事，忽然脱去，送邀天佑省; 亦有善人，忽遇异人点破，改去获吉者，岂真谬乎哉！ 但只可为善人点化也。

至额尖冲印，发脚闭日月角，馹马位发生钻毛，发脚无分合，宜改，不然则刑克定见，改则吉。 眉生箭毛直坚，眉毛或上生角，或钻毛或粗浊压眉宜改，不改则刑克定见，改则吉。 眉宜配目，刚柔相得乃佳。 须忌连鬓，忌困口，忌锁喉，改则吉，不改大凶，食官禄最忌此鬓连鬓，及困口锁喉者也，鬓忌过命门，过命门者有三凶，命夭、贪淫、刑克，宜改; 不改必碍相，薄者得此必夭，相滞者得此必困，相孤者得此必刑，主无子; 相淫者得此奸淫。

发忌连年，一生无运而愚，宜改，否则凶。

改鬓有五行

凡金宜圆，木宜直，水宜曲，火宜尖，土宜平; 若不参五行生克之理而改易之，必主大凶，善者得金乃改不善者，虽万金莫与改也，否必有夭殃焉。 又改额眉鬓，各有分寸。 宜将日诀勿忘。

金木水火 土

改乳毛诀

凡乳旁之毛，以一二条为玉带，其色软而乌者是也。 有此毛必多子，若多硬毛，多生多克，子欠得力，又主无子; 求子者，倘多乳毛宜将硬毛速拔去，复生复拔，止存近胸位者留一条存。 仍要黑软者方可，如此不过五年内，可生二子矣。 倘色全无乌乃软者，须全拔去，亦主五年内得三子焉。 此是秘诀不可泄漏也。

胸毛腋毛诀

胸之内属心，胸毛多主人心乱或淫欲。 宜拔去，有软而乌者存一二条，主多智慧; 腋毛多主淫，无毛主寿不永，亦无子。 阴无毛同。

论诀

男女之阴上多毛者，主淫; 女人淫毛生如人字，主邪而无子，软疏者正。

相有五不看

饮酒后不看，酒气入眼吉凶难分。

色欲过多不看，气色青暗吉凶难分。

暴怒后不看，青蓝满面阴骘难分。

人多不看，难分注。

自己有事不看，心不在蔫视而不见。

相有三不灵

无运者不可谓无，恐他寻死误我阴德。

凶暴者不可说明，恐他忌我看破反遭伊害。

命将尽者不可直说，恐他自己心慌而家人妇子悲伤，于我实属无益。

此书有四秘

一秘无刻本，二秘永不传，三秘口藏秘，四秘改形神。

此书有五禁

禁传不忠不孝，禁传作恶贪婪，禁传不行贽礼，禁传得宝忘师。 禁传轻泄所授。

此书有三奇

一奇愚人可学，二奇不记而灵，三奇愈学愈精，变化莫测。

审断决狱秘诀

审断决狱，人之最难，非明如鉴空，似难判别是非也; 故人之欲得情为者，必须以计透之，使其自知自认，此上策也; 然计非平日聪明有余者，何能捷也; 兹有一法录便观之，似非计而实计之，也姑试列陈于后焉。

凡有过法，宜传齐原告。 被告一齐到案跪下，于不问讯之先，始坐堂之时，为官者肃威严正，衣冠尊瞻，视在案上，将威风乱拍者，喊打几百几十、做出大生气状; 不指明打者原告，打者被告、止系糊糊混混骂去; 彼受屈者，定然喷激其实，是必腰直头昂，或突睛扬目，或面赤眼红; 若有不服之意，此是受屈者也，诬告者，定然惊惴，只欲害人诚恐自害，立即受打，宁然面青有恐惧之色; 是必头垂俯伏，气丧胆惊，有畏缩之态; 此是诬告陷人者也; 得此形神，一审下去掺券而得，是非曲直判然，此一种神机也; 熟极生巧，有变通随时之妙，用之者当善法焉。

一见必灵格#

看拳定法

八卦宜满，明堂宜深，掌纹宜秀，掌色宜鲜。 掌直有肉，掌背宜厚不露筋骨; 宾主宜配，指节宜不露，指肉宜明嫩。

掌纹深秀，成字、成印、成令俱宜; 纹溢掌背主破耗，纹冲四指主功名，纹乱坤位主好色，纹乱巽位主破财。

“开”门红润，出入求贵用兵吉; “生”门、“休”门皆然。

“伤”门暗，必然刑劫，诸事不利; “杜”门青暗不利出行，大破财; “景”门青暗，出入须防灾盗; “惊”门青暗大惊恐; “死”门青暗主死。

論要妾宮

顴插天倉，準頭豐滿，主得妻員；唇紅齒白，梁柱成，好門滿，主夫妻有祿；額削紋多覆者，主少年寡偶；奸門陷，色青暗者，主中年欠祿；奸門青主妻病，奸門暗主爲厄；山根斷有橫紋，主防妻；眉毛婆娑，主多妻妾。

論財帛富

五岳成者必富，五岳相朝幷無缺陷。且以四讀不洩氣，梁柱有肉，山林有氣，主大富；三尖六削必窮。掌背肉厚不露筋者必富。

論子息宮

地閣朝，背有肉，必享子誥封；龍宮位滿，眼不深陷，額圓無劫紋，人中深，地閣朝，必主好子多成；法令太深主無子嗣，法令逼於水星位者，亦然；龍宮黑，主無子；須八字燕尾鬚也；主無子，肥人無臀主無子。

論官祿宮

四瀆成者必貴，頭圓有角，功名早成；鼻顴有氣，官祿中年發爲；祿堂紅，大牙齊，一生官祿不斷；反此皆忌。

察相篇

左傳曰，周肉史叔服如魯公叔，教聞其能相人也，見其二子焉，叔服曰谷也，食子誰也，收子穀也，豐下必有，後於魯國○杜預曰，豐下謂方面也。

漢書曰，高祖立濞爲吳王，已拜上相之曰，汝面上有反相，觀後五十年東南有亂，豈非汝耶？天下一家慎無反。經曰：眉上骨鬥高者，名爲九反骨，其人恒有包藏之志；又曰：黃色繞天中，從發際通兩基，其兩眉下各發黃色，其中正複有黃色真下鼻者，三公相也；若下賤有此色者，防殺君父；由此觀之，以相察士，由來尚矣。故曰富貴在於骨，憂喜在於容色。

經曰：青主憂，白主哭泣，黑主病，亦主驚恐，黃土喜慶，凡在此五色，以四時判之。春三月；青色主，赤色白色國，黃黑二色皆死；夏三月，赤色主，白色黃色皆相，青色死，黑色囚；秋三月，白色主，黑色相，赤色死，青黃二色皆囚；冬三月，黑色主，青色相，白色死，黃赤二色囚，若得其時色，主相者吉，不得其時色，主相者凶。

成敗在於決斷，以此參之萬不失一；經曰：言貴賤者，存乎骨格；言修短者，存乎虛實；經曰：大人喘息者，命之所存也；喘息條條，狀長而緩者，長命人也；喘息急促，出入不等者，短命人也。又曰：骨肉堅硬壽而不樂，體肉要者樂而不壽。

言靈性者，存乎容止，斯其中體矣；相人無視其面，面有五岳四瀆；五岳者，額爲衡山，頤爲恒山，鼻爲嵩山，左顴爲泰山，右顴爲華山；四瀆者，鼻孔爲濟，目爲河，口爲淮，耳爲江；五岳欲聳峻圓滿，四瀆欲深大，崖岸成就，五岳成者富人也，不豐則貧；四瀆成者，貴人也，不成則賤矣。

五官大府

五官者，口一、鼻二、耳三、目四、人中五；六府者，兩上爲二府，兩府輔角爲四府，兩顴衡上爲六府；一官好貴十年，一府好富十年，五官六府皆好富貴無雙，左爲文右爲武也。

九州八極

九州者。額從左達右，無縱理不敗絕，狀如覆肝者善；八極者，登鼻而望八方，成不相傾者爲良也。

七門二議

七門者，二奸門，兩闕門，兩命門一庭；二儀者，頭圓法天，足方象地；天欲得高，地欲得厚；若頭小足薄，貧賤人也；七門皆好，高貴人也；總而言之，額爲天，頤爲地，鼻爲人，左目爲日，右目爲月，天欲張，地欲方，人欲深廣，日月欲光明；天好者貴，地好者富，人好者壽，日月好者茂。

上停爲天，生父母貴賤；中停爲人，主昆玉妻子仁義；下停爲地，主田宅奴婢，畜牧飲食也。

若夫顴骨縱起，膚色潤澤者，九品之候也。

又回，腰腹相稱，臀牌才厚，及高視廣步，此九品之人候也。夫色鬚厚重，腰須廣長；故經曰：面如黃瓜，富貴榮華，白如截指，黑色如漆；紫色如棋；腰廣而長，腹如垂囊。行如鵝龜，此皆富貴人也，凡稱夫公候將相以下者，不論班品也。

輔骨小兒，鼻准微端者八品之侯也。又曰，胸背微豐，手足潤澤，及身端步平者，此皆八品之侯；夫鼻鬚洪直而長，胸脾鬚豐厚如龜形，手足色鬚赤白，此皆富貴人也；故經曰：手足如棉富貴終，手足厚好立使在旁也。

輔角成棱，倉庫皆平者，七品之侯也。又曰，胸厚頸粗臀勝傭均，及語調顧定，此皆七品之侯也。夫頸鬚粗短，手臂須纖長，語須如笙鳳，此皆貴相也。放經曰：牛碩四方，富貴隆昌，虎頭高峙，富貴無比，象鼻高廣，福祿長厚，犀頭律宰，富貴封爵，駝頭蒙洪，福祿所鍾，虎行將軍，雁行大富也。

犀及司空龙角纤直者，三品之候也。 又曰：胸背极厚，头深且尖者，及志雄林柔者。 此皆三品之侯也; 司空从发际直下，次天庭是也，龙角在眉头上也。

头顶高深，龙犀成就者，二品之候也。 又曰，额角奇起，支节合度，及貌架性安者，此二品之侯也; 夫容貌慷慨，举止汪洋，精爽清澄，神仪安定; 言语审谛，不疾不徐，动息有恒，不轻不躁，喜怒不妄; 发趋含合物，宜声色不变，其情荣枯不易，其掺此谓神有余者; 主得贵位，四仓尽满，骨肉角俱明者，一品之侯也。 头颈皆好，支节俱成，及容质姿美，顾视澄澈者，此皆一品之侯也。

似龙者为文吏，似龙者其贵，龙行者三公也; 似虎者为将军，虎行者为将军，驯马骨高为将军也。

似狗者，有清官为方伯也，似猴者大富贵，似鼠者惟富而己，凡称似者，谓之动静，并似之若偏似一处，乃贫寒者也。

天中主贵宗满者，为官禄也; 天中最高近发际，黄色上人正角至高广，参驾迁刺吏牧守; 黄色如日月，在天中左右等天子也，黄色出天中圆大光重者，暴见天子; 经年及井窦有功受封诰，有黄气如悬钟鼓，三公之相也; 又发黄气如龙形亦受封也，四时官气发天部，如镜光者，暴贵相也。

天庭主上公大丞相之气，天庭直下至天中有黑子市死。

司空主天官亦三公之气，司空直下至天中恶色. 主上书大凶。

中正主群僚之气，平品人物之司也。 中正直下次司空色好者，连官转职，若司空中正发赤色而历历者，在中正为县官在大庭为郡官州县，兰台尚书，各视所部也。

印堂主天下印绶，掌符印之官也一印堂在两眉间，微下眉头少许，次中正，发赤色加连刀，上至天庭下至鼻准为县令，直阙庭发色者长吏也。 如车轮与辅角相应者大贵，印堂一名阙庭也。 山根平美，及有奇骨伏起者，为婚连帝之辈也一山根直下欢印堂。 亦指有势无势也。

高广主方伯之坐一从大中横列至发际凡七名，高广位在第三，高广忽黄色如两人捉鼓者，将军相也。

阳尺主州位之官一横次高广位在第四。 阳风亦主少出方伯，有气忧远行也; 武库主兵甲典库之吏，横次阳尺们在第五。

辅角主远州刺史之官一横次武库位在六。 骨起色好，主黄门舍人之官也; 边地，主边州之任色好，主黄门舍人之官也; 边地，主边州之任一横次辅角位第七，有黑子落难为奴也。 日角主公侯之坐一从天庭横列至发际，凡八名，日角位在第一，平满充直者宣官职。

房心主京辇之一横次日角在第二，房心左为文，右为武，骨起宜作人师。 黄色见房心，上至大庭为丞令，直见房心而光泽者，召为国师也。

马主急疾之吏 – 横次位在第七，驿刀好色应印堂之。 秋冬得官也。

额头主卿寺之位 –

从印堂司空，横列至发际凡八名，额角横次位在第一。 色红黄大吉昌也。 上卿主帝卿之位-横次额角上卿，跃跃封卿大乐。 虎眉主大将军–从中正横列至发际九名，虎眉横次位在第二，发青白色者应行也。 牛角主王之统师小将一横次虎眉位在第三，亦主侯食禄，成角者更胜于肉也。 元角主将军之相一横次位在第五，无角者不可求官，凡欲知得官在任久否，先视年上发色长短，发色长一分主一年，二分主二年，以此消息则可知也。 有恶色间之者，主其年有事，白色遭丧，赤色弹夺，黑色病，清色狱厄; 天中有气横于者，无官也; 然官色已久忽有，死厄; 色间之者，代人死也; 若年上有好色如连山出云雨，处处皆通则无虑，不速发; 发际有黄气，为已得官，若黑气未也; 有黄气如衣带发额上，迁官益禄也。

夫人有六贱，头小身大为一贱一又曰额上陷缺，天中霪下亦为一贱。 经曰：额促而窄，至老穷厄，蛇头薄曲，糟糠不足，蛇头平薄，财物零落，貉头尖锐穷厄无计。

目无光泽为二贱 – 又曰，胸背俱薄亦为。 二贱，经曰：陷胸薄尻及猴目，皆穷相也。

举动不便为三贱 –

又曰，音声雌散亦为三贱，经曰：语声卿卿面部枯燥，面毛戌戌成无风而尘，皆贫贱相也。 夫声之恶者，尘浊飞散，细嘎聊乱声。 去则若尽，往则不还，浅乱涩细，沈浊展弊; 舌短神强，謇吃无响，此恶相也。 夫人不笑似笑，不瞋似瞋; 不喜似喜，不畏彻畏; 不醉似醉，常如宿醒，不愁似愁，常如忧戚; 容貌缺乏，如经痢病; 神色悽怆，常如有失; 举止张惶，常如趋急; 言涩缩若，有隐藏体貌，低催如遭凌辱，此并神不足也; 神不足者，多牢狱厄，有官隐藏而失，有贬逐而绌者也。

鼻不成就，准向前低为四贱 – 双曰，眇眼斜视，亦为四贱。 经曰：人中平满，耳无轮廓，贫贱相也。

脚长腰短为五贱 – 又曰：唇倾鼻曲亦为五贱，经曰：蛇行雀趋，财物无储; 鼻柱低垂，至老独炊; 摇腰急步，必无所使; 腰短者，则被人守职也。

文策不成，唇细横长六贱 –

双曰：多言少信为六贱，经曰：口簿人不提携，僻则为人所毁; 口如吹火，至老独生; 舌色白，也; 苦短贫也; 凡欲知人是贱者。 贵处少而贱处多，多者广也，少者狭也。

六贱备是仆隶之人 – 此贵贱存乎骨格者也。

夫木主春，生长之行也 – 春主肝，肝立目，目主仁，生长荣敷者. 施受惠予之意也。

金主秋，收藏之节也 – 秋主肺，肺主鼻，鼻生莪，收藏聚敛者，烯啬鄙悭之人也。

火主夏，丰盛之时也 – 夏主心，心主舌，舌主礼，丰盛殷富者，富博宏通之义也。

水生冬，万物伏匿之日也 – 冬主肾，肾主耳，耳主智，伏匿隐弊者，邪陷奸佞之怀地。

土生季夏，万物结实之目也 –

季夏主脾，脾主唇，唇主信，结实坚确者，贞信谨厚之礼也。 故曰：凡人美眉目，好指爪者，庶几好施人也。 肝出为眼，又主筋; 筋穷为爪，荣干眉。 藏于魂; 经曰：凡人眉直而头昂，意气雄强，缺损及薄，无信人也; 如弓者善人。 眼有光彩而媚，好性识物理，明哲人也; 眼光溢出脸外，不散不动，脸又不急不缓。 而精不露者，智慧人也; 脸寒流转天光者，愚钝人也; 眼光不出脸者，藏情人也; 加以脸涩盗视，必作偷也，精色杂而光彩脖浅者，心意不定，无信人也; 精清光溢者，聪明人也; 精沈光定者，大胆人也; 上目毗中深厚，气色浓厚者，有威武亦大胆人也，气飘渺，浅博人也; 土地不洁者无威，怯懦人也; 精紫黑而光彩端定者，刚烈人也，精彩白而端定者，好隐定之人也; 精光多而不溢散，情激而视端审者，直性人也; 精黄而光彩澄澈者，慕道衍人也，点精近土者，志意下劣人也; 点精追下者，志意高尚人，点精近里者，自收敛人也; 点请近外者，傲慢憨人也; 羊目直视，能教妻子; 猪目应澄，刑祸相仍鹰视狼顾; 常怀嫉妒蝼蛄目。 心难得。

夫指者，欲纤稼如鹅，有皮相连者，性淳和人也; 指头方怼者，见事迟人也; 姘美者，属援人信之; 恶者，人不遵承也。

毛发光泽，唇口如朱者，才能学艺人也 –

心出为舌，又主血，血穷为毛发，荣于耳。 藏神经曰：野狐鬓，难期信; 披沥沥，多狐疑，唇急齿露，难与为友; 唇宽端正，出言有章; 唇口不佳，出言不信; 口边无媚，好扬人恶; 口啄如鸟，不可与居; 恶心入者，口急缓加鸟; 言语皆撮聚者，此人多口舌：缓急不同，少信人也。

鼻孔小缩，准头低曲者，悭吝人也 –

肺出为鼻孔，又主皮，又为气息，藏于魄; 好鼻者，有声誉; 鼻柱薄而梁陷者，多病厄人也; 鼻无媚态，蠢人; 蜣蜣鼻，少意智人也。

耳孔小，齿办细者，邪陷奸佞人也 –

贤出为骨又为髓; 髓穷为耳孔，骨穷为齿，藏于志，经曰：耳孔深广者，心虚而识元; 耳孔丑小者，无智而不信神理; 耳边无媚，鄙拙人也; 耳孔小而节骨曲戾者，无意智人也; 鼠耳杀之不死，又云鼠耳之人，多作偷盗也。

耳轮厚，鼻准圆实，孔头端净，额颐深广厚大者，忠信谨厚人也 –

脾出为肉，肉穷为孔，又主耳轮、准鼻梁项颐等; 藏于意，经曰：夫颈高大者，性自在而好凌人，头卑弊者，性随和而细碎; 故曰，鹿头侧长，志气雄长; 鬼头蔑颉，意志下劣，獺头横阔，心意豁达; 夫头细而曲者，不自树立人也; 若色斑驳或不洁净者，性随直而不坚固。

夫手纤长者，好施舍; 短厚者，好取舍则贪惜; 故曰; 手如鹋脚意志编促; 手如猪蹄，意志昏迷; 手如猴掌，勤动伎俩。

夫背厚阔者，刚决人也; 薄者，怯弱人也。

夫腹端研者，才华人也; 故曰：牛腹婪贪，财物自淹; 虾螟腹者，虾螟腹者，懒人也。

夫腹端美者，则乐而能任人也; 晰蝎腰者。 缓人也。

夫声浑厚广者，可倚任安稳人也; 夫蛇行者贪毒人也，不可与之共事; 鸟行跄跄，性行不良，似乌鹊形也; 鹰行雄烈，豺狼行者，性粗觅利人也; 牛行性直，马行猛烈人也; 此性存乎客目者也。

夫命之与相，忧声之响也，声动于机，响穷乎应。 必然理矣。 虽云以言信行，失之宰予; 以貌度性，失之子羽; 然传称无忧而威，忧心反之; 无庆而欢，乐必还之，此心有先动，而神有先知，则色有先见，故扁鹊见恒公而知其将死，申叔见巫臣而知其窃妻; 或跃马膳珍，或飞而食肉，或皂隶而晚侯，或初刑而末王，铜岩无以饱生，玉馔终乎饿死; 则彼度表，扪骨指色，摘理不可诬也，故做列云尔。

察相篇一令，唐赵犯撰字太宾。 梓州人着儒门长短经九卷，谈王伯经偿之要，其第六篇则察相篇也; 每条下悉狃自注，篇中义理精密，动本古经，与后世大清神鉴迥别，盖非术士之言也; 读书知人，本儒家要道，况此篇言，皆有据可易视与。

相儿经（晋）严助

儿初生，叫声连延相属者寿; 声绝而复扬急者寿; 啼声散着不成人，啼声沈深者不成人，脐中无血者好。 脐小者不寿，通身软弱如无骨者不寿; 解曰：长大者寿，自开眼者不成人; 目视不正，数动者大，非佳; 汗血者，多厄不寿; 汗不流不成人; 小便凝如脂膏不成人; 头四破不成人; 常摇手足者，不成人; 早坐、早行、早齿、早话，皆恶性，非佳人; 头毛不周匝，老不成人; 发稀少者，不听人; 额上有旋毛者，早贵，防父母; 儿生枕骨不成者，能言语而死; 尻骨不成者，能倨而死; 掌骨不成者，能匍匐而死; 身不收者死; 鱼口者死; 股间无生肉者死; 颐下破者死; 阴不起者死; 阴囊下白者死; 赤者死; 卵缝通达，黑者寿; 儿小时识悟通敏过人者，多天; 小儿骨法，成就威仪，迥转运舒稍缓，粗神雕琢者寿，小儿预知人意，回旋敏捷者夭。