2025“堪舆”出自何处？[易经风水]易经网推荐发布！

　　“堪舆”出自何处?

　　我国汉代古籍《淮南子》说：“堪舆徐行，雄以音知雌。”东汉许慎说：“堪，天道也;舆，地道也。”堪是指观察天，舆是指勘察地，堪舆之学即研究天地运行的学问。

　　我国堪舆学说是由汉以前占卜之术传承分化过来的。它以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福、寿夭穷达。

　　堪舆这种仰观天文、俯察地理的活动，从一开始就与天文、地理联系在了一起。从某种意义上说，堪舆之学就是我国古代的环境与建筑科学。

易经网，作为一个专注于《易经》（周易）文化研究、普及与应用的综合性平台，正以其独特的魅力与丰富的资源，在互联网世界中绽放光彩，为全球中华文化爱好者、易学研究者及普通用户提供多方位服务，致力于推动《易经》这一中华瑰宝的现代化传播与创新应用。,2025“堪舆”出自何处？[易经风水]

“堪舆”一词，常与《易经》中的风水理论联系在一起，但其起源究竟如何？这是一个值得探讨的问题。《易经》作为中国传统文化的重要经典之一，其内容博大精深，涵盖了天文、地理、人文等多个领域。而“堪舆”作为其中的一部分，究竟是如何融入这一庞大体系的呢？

在古代文献中，“堪舆”最早见于《汉书·艺文志》，其中提到“形法者，大举九州之形势，以立城郭室舍”。这里的“堪舆”更多指的是对地理环境的考察和利用，而非现代意义上的风水学。随着历史的发展，“堪舆”逐渐演变为一种专门研究自然环境与人类活动关系的学问。

到了唐代，“堪舆”开始与风水学紧密结合。当时的学者们认为，通过观察山川河流的形态，可以预测吉凶祸福。这种观念不仅影响了当时的建筑布局，也深深植根于人们的日常生活中。例如，许多古建筑的设计都考虑了周围环境的影响，力求达到天人合一的理想状态。

宋代以后，“堪舆”进一步发展，形成了较为系统的理论框架。这一时期的风水大师们不仅注重地形地貌的分析，还强调阴阳五行、八卦九宫等概念的应用。他们相信，通过合理的布局和设计，可以改善居住环境，带来好运和健康。

进入现代社会，“堪舆”依然受到广泛关注。尽管科学技术的进步使得人们对自然规律有了更深入的认识，但许多人仍然相信“堪舆”能够提供一种独特的视角，帮助人们更好地理解自身与环境的关系。无论是城市规划还是家居布置，都能看到“堪舆”思想的影响。

总之，“堪舆”作为一个古老的术语，其来源和发展历程充满了神秘色彩。它不仅是《易经》文化的重要组成部分，也是中华民族智慧的结晶。在未来，随着全球化进程的加快，“堪舆”或许会以新的形式继续影响世界。