有天跟某周刊记者访问后闲聊，讲到不同的门派，有不同的定坐立向方法，像有些师傅以窗为向，以阳为向，以堂局虚实为向又或以单位门为向，更甚的坊间有位很出名的风水大师，教人低层用大厦大门向，中层用单位门为向，高层用阳台为向，眞的是林林种种，不一而终，风水后学如要弄清楚定坐立向的眞义，直是无所适从。 当后学迷惑于此时，有跟随老师学习的，大抵上都会跟随着老师的想法，无跟随老师学习的，多买几本书修读，又或看看这阵子那一位师傅较有名气，相信他说的话，心理上都觉得大抵上都应该没有错。
但我的看法是，要寻得正确定坐立向的方法，便要靠自己，要靠自己的分析及理解能力，但要如何起手研究？ 便要由「主观意愿抽离」入手。 我们可先把主观意愿抽离，然后想想为何各派各有不同的方法发生？ 或许应该是观点及见解的不同，以至方法不同吧，又或各派有各自的验证结果吧，但我们可以细心想想，房屋纳气立极，是应有它一定的条件，房屋本身是一个立极空间，亦即是一个空间的太极，其立向条件还应是很特别，或而祇能为必然及独一性的！
以窗为向
以窗为向，此说是以大气天空生气进入的角度，又以室内阴阳虚实为依归，看似堂堂之说，实不堪一击，那无窗无阳的地底店铺，如地下街商铺的坐向，要如何辨？ 最后解决的方法，又是否用地下大堂对街之出入口为向，抑或靠老师多年经验才可分辨？ 此即以大门气口纳气法，去解决以窗为向之矛盾，这法幼稚不可取，亦不是必然及独一性的。
以阳为向
以阳为向，用大厦、房屋的阴阳虚实，或单位内用至阴对最阳之法，其中亦渗入了光对暗、高对低之法，加加减减，很多时阴阳不甚明显时，就要凭着风水师入室时，以光暗的感觉作判断。 这法之陋亦同以窗为向差不多，如戏院、地下停车场内之办公室等全封塞之八方立极，又或如四面玻璃墙幕的商业大厦，四周都开阳低虚的百层高楼，又何处是阳，向处是阴？ 无从考虑下又是否追溯远方山巒来脉为实，远方海洋为虚，这又一次自生矛盾下，选用堂局虚实为向的他法去作解释，不健全学理之法不可靠，必然及独一性亦欠缺。
以堂局虚实为向
以堂局虚实为向，总以阳宅近方堂局，再参看远方巒头山水，依山向水地立极挂线定坐向，简单点来说，当房屋很明显地靠山面海，堂局山水自然引导生气之流溢，坐向自然依此而生，再无异议，然实际就如此简单？ 平冈之势又八方来龙之地，如何辨？ 香港如坪州小岛，四面环海，房屋建于此中，又是否取个小山冈来作实，三面见海就作虚来断，此法说穿了比以窗为向、以阳为向更不堪，论阳宅用平洋龙法自有其因，山龙之法留作阴宅专用，如何？ 不服者再给一例，小屋建于小岛近滩处，平墩小山冈见于八国之坎、艮、震、巽，其余四方皆见水，以堂局虚实为向作基础，便出了四个坐向，又或决定不了坐山？ 不然就量量山的高度，以最高为用，又或加减门向窗向等学理，讲得通有人相信便是了，非必然及独一的学理不堪用，理解者自明。
以单位门为向
以单位门为向，先说第一个小故事，老师傅进入旧日农舍单幢式村屋勘察风水，在村屋大门前定坐立向，手掌起八卦，星辰立见，然后可以辨八国论风水，入屋后见一小房立于八国一方，小房因立极于村屋之内，故同为一太极而不需再立向而取他盘作论，老师傅布局后离去，自然功德圆满。 第二个小故事，老师傅进入旧日农舍单幢式村屋勘察风水，在村屋大门前定坐立向，手掌起八卦，星辰立见，然后可以辨八国论风水，入屋后见一小房立于八国一方，小房因立极于村屋之内，虽为同为一太极，但仍需再立向而取他盘作论，老师傅布局后离去，自然一样功德圆满。
无论你认为老师傅在那一个小故事的做法为对，都无所谓，因为你总有你选择的理由，但其中总有一个的做法是错吧，对吗？
现今用「单位门为向」的师傅，其法等同以大厦大门口的立向为村屋的门，又以已立极空间再立小太一极的单位为村屋中小房，即系用了第二个老师傅故事的方法，但如是这见解为确，那他必需在单位内的房间，又多一次另及他盘才对。
但他们有否这样做，我不知道。 如果他们不这样做，便为学理不全，但万一如此做，他们的方法便随时产生了，例如大厦大门子山午向、单位门酉山卯向、单位内房间门午山子向、情况即是在一个物象太极内，产生了有异的另一太极，此情况是否有点像一个人身体内，产生了另一个人的基因，在另一个人的基因中，又产生了第三个人的基因，何其诡异及不合理。 反过来，如果这法正确，情况便变得很简单，后学不妨暂不理大厦如何立向，单位门如何立向，亁脆就在宅内间一旺山旺向的板房，好好住一下，看看如何？
现在颇多坊间庸师常替人在大厦内的单位改门线，图以为可仍纳他盘，然不知罗经在内纳极的不准，又不知平洋纳气要「门见天心」才有纳气之基础条件，改门缐之法即在宅内间一旺山旺向的板房，道理一样。 住板房不旺不怎么样，但改门向可令宅内卦气驳杂不纯，久之风水气场坏死不可救。 我时有见之，直觉这些庸师在学术上之肤浅，害人不少。
以单位门为向，学理松散，可悲者是此方法是现今最多人选用的，其谬已害人不少，后学万勿用此，讲回必然及独一性的学理，无一是。
论正确的坐向看法
我派之法，是必然及独一性的，除了不用前篇所述的方法以之外，亦没有「比较法」，没有「偏重法」，没有「经验法」，没有「知觉法」，更没有「验証法」。
坊间庸师的「比较法」，即以大门胜小门，新门胜旧门、又或屋大门小以屋向定，屋小门大以门向定、又或以人多行为门。 不正的「偏重法」，二门一开前方低虚广阔，一开高实阻闭，其法当以前方低虚广阔者为门。 不可信的「经验法」，经验法即凭个人经验来判断，但任凭你有几十年的风水经验，总难逃有错的机会，再者，现今楼房日新月异，经验亦无从累积，此法之不可靠，可想而知。 荒谬的「知觉法」，有些学气功、学法科的师傅，以个人在现场的感觉，借来一些工具，辨门向气场的真确，但人身为腐植之物，感觉亦时有正有伪，总不靠稳。 「验证法」亦不可靠，此法即要问宅内人，居住后发生何事，以不同之门向，开出不同之星盘来辨证，因宅主反影在居住时的情况，亦容易以偏盖全，记忆不整，且当此宅为无人居住，又或很多人共处，验证法便一无是处。
我派之法，尊房屋为独一之太极，能成唯一的太极，当然以独一的口子至为关键。 要理解此法：
第一，先要摒除多人流的大正门为向的主观概念，其因建筑完成纳气时，并没有「人流」的。
第二，见到多门多向勿急燥，细心在平面图上标记下来，留意各门通往平洋大气时的力度，其高及低，进与出至为关键。
第三，其太极纳气时，有门向、屋向条件的影响，但不是比较谁大谁小。
第四，留意大气在平洋上之流溢，即天空流行之气对口子，纳气时的影响。
第五，不停勘察各新旧建筑物的建筑形态，以累积心得。
学者请记着以上之心法，纵使现今大厦如何难辨的门口，问题是可以迎刃而解。 篇幅有限，辨门向方法亦多，希望有机会同学者一起分享我的见解。
