随气而动，随地而行，随物而感，随屋而附，随人而应
学风水理气之特性，理气会 ： 随风而动，才会有能量之强弱 ; 随地而行，才会有纳气之机会 ; 随物而感，才会有岿头之影响 ; 随屋而附，才会有家居风水之好坏 ; 随人而应，人才会去关心风水 ; 总之，理气可谓，风水之基本也。 看风水和学风水，不妨在以下文章先了解风水学。
甚么是玄空风水？
「玄」字为一，但「空」字内里并不代表空间，中空。 空中亦有所藏，五蕴是也; 而其藏五蕴即为有物，物之凭借为九窍。 故玄空二字，解一至九之谓，但由于1至9亦非定数，其中又以「五」数参存其间，故用「玄空」二字代之。 夫坎象为水，水深者玄。 离象为火，火空则明。 故知玄空其名，正即坎离其实也。 然所以先言玄而后言空者，叙一九之数也。 夫数之始，生于一。 而数之终，穷于九。 九穷则变复生一，如是循环，转运不息。
风水亦非风跟水，堪舆风水学运用风和水所带之能量，为高为低，为实为虚，为静为动之比较，风水为能量在不同时空方位上之选用。
风水历史背景
玄空风水历史背景，坊间很多记载都可翻查。 这些风水学上的人物历史影响着玄空风水学，用人物、年代、发生事物，顺序逐一简单说明。
伏羲氏：为三皇年代，是中国文化有文献记载最早的时期，相传伏羲氏在黄河发现龙马兽，其背部印有圆点标记，以此为河图，作画先天八卦。
黄帝：五帝时代，发明指南车，观测天体的运行轨迹而制定历法，创立天干地支及六十花甲子年的循环运转。
夏禹：夏商周三朝，相传治大水时发现神龟，观其背纹创<洛书图>。
周文王：夏商周三朝，精研<洛书图>，推演后天八卦图及六十四卦。
黄石公：秦朝，着<青囊经>，为风水学古籍的始祖。 <青囊经>分上中下三卷，为后世人定立风水上的规范。
郭璞：晋代，著<葬书>，主论气场及纳气的秘密。
杨筠松：唐代，着<青囊奥语>、<天玉经>。 除了岿头外，应为有文献记载以来，第一次发现有说及理气上之学理。 另着<疑龙经>及<撼龙经>，集中山水上的研究，为形气家的典范。
曾文辿：唐代，杨筠松之弟子，为<青囊奥语>写了一篇序，名为<青囊序>。
蒋大鸿：明未清初，蒋氏将<青囊经>、<天玉经>、<青囊奥语>、<青囊序>和<都天宝照经>等收集成<地理辨正疏>，并加以注解，为后世修地理学必读之古籍经典。 沈竹礽：清朝，其儿子及门生替沈氏著<沈氏玄空学六卷>。
风水玄空古籍
玄空飞星风水理论学说，多来自不同之古籍，古贤大都惜言，不肯坦白。 说到学理上，更言词隐晦，令后世人大多曲解。 从风水大师著作古籍中破解出实用的玄空风水诀法，研读古籍的心得，破解风水方法，才得探玄空风水之秘。
青囊经：分上、中、下三卷，作者黄石公。
青囊奥语：作者杨筠松
天玉经：作者杨筠松
天玉经共分上中下三传，分别为上传，中传、下传。
青囊序：作者曾文辿
都天宝照经：作者杨筠松的后人，都天宝照经共分为上、中、下三篇
八卦图
八卦有分先后天八卦，相传先天八卦为伏羲氏所创，所以先天八卦图又称作伏羲八卦图。 伏羲氏按大自然变化，循人类生活状态中创划出来的，状态中分析空间中的能量变化。
乾南坤北，离东坎西震居东北，巽居西南，艮居西北，兑宫东南。 此即夫妇正对之意。 乾为父，坤为母，父母南北相对; 震长男，巽长女，长男配长女; 坎中男，离中女，东西正配; 艮少男，兑少女，少男配少女，西北对东南。
乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。 乾坤相对，天地定位。 震巽相对，风雷薄; 艮兑相称，山泽同气，坎离相，为水火不相射。
（先天八卦）
“先天八卦”是以天地上下为体。 “后天八卦”则以四方定位为用，故风水，命理五行，几乎都以后天八卦的排列方位来使用的。
（后天八卦）
如何看环境风水好坏？
风水外巒及内岿
风水外巒头总括不离四大范围，龙穴砂水。
龙即山脉，大至太祖山、少祖山、列祖山，近至入首山、父母山等都为气之所乘。
穴即行龙至平洋前所起之丘顶，结穴为气之所结。 结穴可分直龙结穴、横龙结穴、高山结穴、平洋结穴、回龙结穴等，名称大都因它形态而来。
砂即形状细于山龙者，即右青龙左白虎，后玄武等。 砂首为气之拱护。 水有朝水、横水、聚水、顺水等不同形状所组成的形态，无论为何局面，应当观察水之能量聚于何处，为气之所聚。
风水内巒头以阳宅为例，需跟卦气星盘及外峏头事物匹配。 单其力量轻微，反之外岿力大未有内峏所配，其力亦受阻。 风水一般是指单位或房屋之建筑，厅房家具等布置。 譬如等同单位在上下不同楼层，如各有不同之内室布置，便各自对外巒，星盘之引力便各有所异。 所以内岿之布局便可成为有效改变风水之途径。
风水师在察看内岿布局应比一般人看得较为深入。 风水之用在虚在实、在动在静、在高在低，原来在同一个布置之住宅，可看出六种不同情形。
风水理气及建筑物之关键
堪舆家风水师相信世间万物由气化成，天地初开混沌之气分清浊，天升地降成阴阳，乾坤两仪。 风水之理气充斥于人类所生存之空间，流走于大地、山川、海洋。
人类之建筑物受到理气之影响而产生吉凶福祸。 建筑物在不同之元运，不同之方向建成时，理气会经纳气口进入建成的空间，产生不同之气场变化，继而流走八方。 所以阳宅 家居办公室等在不同的年份及方向建成，会自有不同纳得的理气。 当然有不同的卦象产生。 这新卦象到底是吉是凶，便要靠理气盘及外岿头断之。 理气为无形无色无味无态。 世人得知理气之存在，是靠它对人和事影响后，验证回来。 例如人类居住在纳得病符理气的房间内，便会得疾病等情况。
应用风水在实际情况
风水师着重建筑外围的情况，以及关注家居或办公室内部的布局规划，如灯光光亮、家具放置、装修用色等。 一般家居难以配合风水上所有的要求，室内环境中遇到「门冲」、「角冲」、「门对门」、「门对厕」、「厕对洗手盆」等形煞亦属常见。 透过风水布局或摆放专门化「煞」的风水物品化煞后，单位的风水吉度自然会有所提升。
风水师配合实际的环境变迁来设计布局。 如商店店铺老板在店铺开张前，会参考执业风水师傅的意见配合公司装修做设计，希望透过特别的风水布局设计带来更多的人流及生意。 要如何在弧形的墙上设不同位置的门以去纳正式的向，绝不只是「靠门纳气」，在其他条件上必定有更多的「支持」才可。 故如开某特定取向的门，就一定要有相对措施，甚至内部布局也要有适当配置，才可以以门纳风水星盘，门向和星盘才能生效。
陈癸龙老师执业多年，接触过大大小小的店铺，亦参与过很多店铺风水的布局设计，希望经验值能够为大家提供一些参考。
风水常见问题
买楼前看风水 ？ 买楼后看风水 ？ 风水物品 ？
学生：“老师，好的磁场是否就是好风水？」
真正的风水是用地球本身气场所带动的能量，并不是民间所讲的磁场，其理简单。 如果磁场可改变风水的话，大可买些磁铁回来，东放放，西放放，看能否改运？ 古代风水学说已有四千多年歴史，没有任何一本古籍是有此说法。 所以，风水不是用磁场是肯定的。
学生：“老师，每年可否买流年风水物品？ 又是否有用处？」
买楼前看风水 买楼后看风水 风水物坊间不少人每年按照流年运程书购买昂贵风水物品摆放，便相信可改善运程，其实风水并不是这么简单的。 真正的风水要求外巒配理气，需要精确地量度出宅之坐向，然后起出星盘，按星盘中之山向飞星在三元九运中周始不息的循环来作化煞催旺的抉择。 因此千万不可胡乱放置风水物品而免悉得其反。
