晋朝《郭璞》有言：「气乘风则散，界水则止。 古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。」
自古以来风水就多用于城镇及村落的选址和宫殿与宅第的建设以及寻觅并建置丧葬之场所。
事实上，风水就是人类在天地之间赖以为生的气场，从《易·系辞上》：「仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。」的这一段话，可知风水也是人类善用自然的一种智慧。
尤其在《易·系辞下》：「古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物; 于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。」的这一段话，更显示风水就是人类与自然和谐共存的一种生活方式的选择，而这种选择并不是一味的顺其自然，也不是刻意的违逆自然，而是具有创造性质的善用自然。
人类生活于宇宙之中，万事万物互为影响，若会善用「卦爻变化之错综复杂」与「阴阳五行之生扶克制」以及「宿曜运行之循环反复」，则即使人处于恶劣风水的气场，也能扭转乾坤，显现对人有利的改变而创造出美好风水的气场，何况人若已处于良好的风水气场，则更能创造出更为美好的风水气场。
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