《论语·述而》：''子不语，怪力乱神。 ''这一段话里头乱神的神是指人类界的精神的神，而不是鬼神界的神; 然而《论语·雍也》：''樊迟问知。 子曰：'务民之义，敬鬼神而远之。 可谓知矣。'''这一段话里头的鬼神就是鬼神界的鬼神。

对于人类界而言，每一个人从出生时注定的先天命运到出生后可变的后天运命，生存的最重要条件就是精气神三要素，然而，这里我们要讨论的是另外的一个鬼神界的鬼神。

浩瀚宇宙无垠无涯，大千世界无边无际，虽有神界、人界、鬼界三界不同之名称，却是三界一家阴阳阳阴相互融合在一起，根本就无法真正的分隔开来。

《周易·系辞传上·第十一章》：''是故易有太极，是生两仪; 两仪生四象，四象生八卦。 ''这一段话里头的等比级数数列由一而二，二而四，到四而八的三段式变化，和《老子·道德经·第四十二章》：''道生一，一生二，二生三，三生万物。 ''这一段话里头的等差级数数列由一而二，二而三，到三生万物的三段式变化，都是直指易道里头神人鬼三界之间实质依存的相互紧密关系。

既然人和鬼神同时实质存在于三界之中，当然就应该和平共处，相互尊重，因此抱持敬鬼神的态度和实做敬鬼神的行为，自然而然就是人类可以付诸执行的善举; 俗话说得好：''有拜有保庇！ ''如果每一个人都能诚心诚意做到真正的敬鬼神的话，那么对于自己可变的后天运命应该都会有明显而直接的扭转乾坤，趋吉避凶的巨大效果！