如何分辨「龍」 風水家所謂「生龍」，就是山勢雄偉高大，青蒼茂盛之山形， 有生氣蓬勃的外形，看了令人神清氣爽，精神振奮的感覺，而且綿 延不斷，即是有情之龍，如是從太祖山到少祖山一路下來沒有斷脈 （山稜線）連續下來，此種龍脈發力必然悠久長遠，延著龍脈去向 一旦發現此山脈穿越兩大山之間，被兩山夾著山稜線，此即所謂 「龍過峽」，只要看到此種景象，則必知前有結穴，這就是所謂的 尋龍法。 俟龍脈進入一結地，有時為一山窪，有時為一平原，來龍壯大 的其結穴必大，有時此穴之明堂可能伸長數百里，小的龍穴，明堂 也小，例如臺北盆地，整個盆地就是中央山脈來龍明堂所在，其龍 勢壯大，故必為國都所在，小的結穴地，可以安置陽宅或陰宅，其 實說穿了，尋龍法就是古代祖先為尋找一安身之地適人居住，並可繁衍子孫，沒有病痛，物產豐富，天然災害最少的地方的一種方 法。如果山龍光禿無樹，到處塌陷，落石滾滾，就是所謂「死 龍」，風水家所謂「石山不葬」即指此。再者山勢瘦骨嶙峋，不夠 飽滿，此種屬於龍氣不足，亦非吉龍。如果漫山都是細石砂子，更 數凶龍，所謂「飛沙走石」，諸君試想，如果居此，何來物產，故 風水家認為此為人丁敗絕，家畜死亡之地。 當我們找到好的龍脈結穴大地時，就要拿羅經出來測量，以山 的稜線為准，看是何龍？風水上有分「陰龍」與「陽龍」二種，其 是根據先天八卦納甲取配而得的，以三合派之羅盤來看，第四圈為 所謂的「二十四山」，（圖請參考：龍泉書局，羅經使用方法一 書）。 三合盤上紅字的坐山有十二個，金字的坐山亦有十二個。紅字 即「陽龍」，如：壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、 戌、乾，此為靜陽十二龍。金字即「陰龍」，如：醜、艮、卯、 巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥，此為靜陰十二龍。 堪與家講究立向，其法以來龍為主，配合陰宅或陽宅之立向， 要求必須陽龍配陽向，陰龍配陰向，不可交相雜配，所謂：「陰陽 相見，福祿永貞；陰陽相乘，禍咎滅門。」而又其分，陽龍不貴， 陰龍大貴。也有一派風水家其來龍之方向，以龍過峽處，用羅經來 測方向，決定其來龍是二十四山中何龍。氣勢磅礴之陰龍，如來自三吉、六秀之來龍，必為大貴之地， 所謂「三吉」：震、庚、亥，三陰龍也。六秀者，艮、丙、巽、 辛、兌、丁此六脈之陰龍。 古人又將天上之星下對應於二十四坐山，即「天光下臨，地德 上載」之意。易曰：天垂象，見吉凶。在天成象，在地成形。二十 四山對應天上星辰於此姑且不論，讀者可以參考「羅經的使用方 法」一書，龍泉書局印行，其中所列甚細。我在此，只提出所謂 「天星四貴」之局，因為亥位上應紫微，艮位上應天市星，巽位上 應太微星，兌位上應少微星，此四星為最貴，其中紫微，天市，太 微因其為帝座之位，所以古來風水家都提倡舉凡國都所在，如有此 三位來合，必屬佳局。其意三來龍，正好是亥、艮、巽三陰龍相 會，用三條直線從橫過明堂，其交點所在即為首府所在，所以堪與 學範圍大到可以看一國家之運氣，小則可以看一家族之運勢，國家 即家的累積，不是嗎？