命理逻辑
1.制化：庙旺为忠厚慈祥，乐善好施，落陷恐守成有余，冲劲不足。术数中讲究制与化，制煞不如化煞，化者能让能量释放或转移。如仇家、小人，以强力制服，必有长期压制它的优势，否则复出，报仇之心必炽，为祸更大。因为人或物都无法拥有长期的优势，故「制」乃不得以的用法，「化」才是根本办法，自化或有贵人化皆可，此以德服人也。
2.悟性：若嚣张跋扈，迷途不知返，无半点悟性，终致招祸，即祸来神昧之理。易经有「复卦」初爻词曰：「不远复，旡只悔，元吉。」行未远，尚未迷途，及时知返，无大悔，故吉。五爻词曰：「敦复，旡悔。」有人敦促而返，虽属被动，然亦无悔。六爻词曰：「迷复，凶，有灾眚。」迷失了再想回去，但迷途远不识归路，终不得返，将遘大祸。能迷而不远，觉今是昨非，虽不一定大智慧者能为之，但有悟性却是弥足珍贵。
3.厚道：天府比紫微更温和、厚道能化凶，故不自化，有容乃大，有德服人，无欲品自高，自无求之境，评价也高。患生于多欲，害生于不备，欲望多心不平静，无欲则静，静则明，不化忌，又不化禄、权、科，但却相等于禄权科的程度，实是至高境界
版权声明
以上内容仅代表易经网观点。
本文系作者授权发表，未经许可，不得转载。
本文地址：https://www.guoxueweb.com/zwds/139272.html
