有云「在天成象，在地成形」，天地息息相关，古人亦夜观星象，以作推断，天体运行。
我派所指之天星之术，当中包括「七政四余」，尤以蒋大鸿为尊，亦以其「乌兔择日」为专，而并非坊间杂派常规所言，记录金星火星木星等实际天象，此乃作为推断流年征验，断中就大事宣传，但不准确就没向他人提起，此非正统玄空之术也。
此论可见于《天元五歌》，如果懂天星之学再加上地理之术，就能天地相配。 所谓「七政」是指日「太阳」、月「太阴」、金 、木、水、火、土七颗实星; 而 「四余」则是紫气、月孛、罗睺、计都四颗虚星。 《天元五歌》当中的第五歌，道出「五曜四余扶日月，生克衰旺准天平。 最取旺星为福曜，有恩有用作干城，用若专权为上格，忌星一到福斯轻。」利用七政四余去配合人命、地理、方位及时间，取其旺气专临的日子， 避开凶祸灾星降临的日子。
至于如何以七政四余作选择，当中学问非三言两语可以阐述。
日紫白诀谓：「日家紫白不难求，二十四气六宫周，冬至阳生前后节，顺行甲子一宫移，雨水便从七宫起，谷雨还从四绿推，阴生夏至九宫逆，处暑前后三碧是，霜降六宫起甲子，顺逆分明十二支，有是何星当值日，移入中宫顺逆飞。」
坊间有不少师傅的著作谈及「置润」的问题，但对于我这一个着重实用的用户来说，我是不会理会关于「置润」的说法，因为就算我们是用数理分析，就算我们是排上历法分析，我都没有发觉到坊间所讲的方法是正确的，因为「置润」如何排那几天的「紫白飞星」，即使可以排得到，都只不过一厢情愿的想法，更是流于是纸上谈兵，并不是能够可以征验而验证出来， 所以真正执业的师傅并不会去理会「置润」的问题，而去花时间研究这几天「紫白飞星」的问题，最直接简单的方法就是在择日时避免用上这几天。
其实明清的时代曾有风水师傅著书解释「置润」的问题，但大多数都是写得非常隐秘的，然而这些解释都是流于片面，原因是这些学说只是一味解释，但是却没有方法可以把理论验证出来，例如以宅内人居住一个单位之内，当事人于「置润」的日子作出某些行为，就算是如何应验，这些都不是真确的，在实用的层面上是很难验证的，这种为发表学说而发表的行为， 是我所不屑的。
