运星除了用作起山向星外，到底何用？
运星其实不能以「用处」来形容，运星本身是阴阳、五行、卦气其中的一个表达。 运星除有阴阳之外，亦同时表达了卦气上的五行。 但所谓用者，如形容山向星的功用、作用、吉凶等情况，并不用在运星之上。 玄空六大派之滇南派、无常派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派，我派不等于无常派章仲山所讲，山星与运星之作用、向星与运星之作用，我们这派是不选用。
父母卦即运盘，在一至九运中，亦即每一元运运星入中的飞星盘。 地卦即山盘，亦即坐后运星入中之飞星盘。 天卦即向盘，亦即向首运星入中之飞星盘。 此为完整之天地父母三盘卦。 命宅星盘即是天地父母三盘卦的卦盘，所谓知父母而能知天地，天一盘、地一盘，皆由父母这一盘而生，父母者，要视建楼运即天心正运入中之盘。
举一列说明：午山子向七运的离宫，离宫本乡属火，运星二为坤卦，属土，故此乡有火土之生，向星八白即左辅，土星入火土之乡得生入及比和，山星六白即武曲，金星入火土之乡得生入。 如此宫外巒得水，以现今八运计算，又是当令之星，财可得令，反之如见山，则受财困。 山星喜高实静，向星喜动低虚。 运星是卦，卦有卦气，但不是星，是没有星辰吉凶。 山向二星因卦而产生五行生入、生出、比和、尅出、尅入之象，而卦则是以建楼运的运星，对应本乡来断。 故运星不为「用」，是为辨盘之「条件」。
学生 ： 香港旧式公屋多为井字型设计，此设计已与《阳宅三十则》的第十八则雷同：
这种天井式设计并不可以破解中宫入囚。 因《阳宅三十则》中所讲的中宫气通，是指古时的一种建筑设计。 例如古时建筑是以排及进来论建屋的形态，我们会用几多排几多进，从而论中间有气有空，在这范围的屋不作囚论，而这理论并不能直接套用到现代阳宅之设计。 无论建筑物是否井字型设计，又或是中空的情况下，如若大厦坐向是入囚，都不能将之破解。 再者，并不是只要中空便能可以化囚。 因入囚不止一种，而是有好几种不同的入囚方式，从而化囚亦不止于只以中宫而论。
非也。 入囚的理论是以盘中飞星去作分析而论，任何元运的飞星在不同时候都有机会入囚。 入囚有分运星入囚、山星入囚及向星入囚三种。 入囚理论只会应用在内气之上而并不会用在外气之上。 流年飞星是属于外来之气，与盘中飞星的内气有所不同。 流年飞星只是一种气量的流向，因有入中从而产生飞布八国。 所谓流年飞星入中入囚的说法只是坊间一种错误的解读，并不可作参考之用。
