古曰不左兼右兼是谓之卦，用下卦可也。 超出之兼是谓之星，须用起星之法。 正向、单向、下卦、即为本山中位左右三度半或四度半内之盘理。 兼向、替卦、起星即为本山中位左右三度半或四度半外之盘理。

下卦盘 ： 以二十四山向中线左右不出3度半为正山正向。 正向排盘，山向两星入中顺逆挨星可按前题天地父母三盘卦之法则来定。 有所谓'贵阴而贱阳'，盖逢阴逆排旺星必到山到向，反之阳顺排旺星则上山下水。 到山到向者为，向星到向而山星到坐，主丁财两旺。 上山下水者为，山星下水而向星上山，主丁财两败。 除了此两局外，又有双星到向及双星到坐，共四种局面。

例：到山到向

卯山酉向七运天元卦

注：七运中，以向星七到向首，山星七坐后。

例：上山下水

艮山坤向八运天元卦

注：八运中，以山星八到向首，向星八坐后。

例：双星到向

巽山乾向六运天元卦

注：向星及山星同时在向首。

例：双星到坐

亥山巳向九运人元卦

注：向星及山星同时在坐后。

兼卦盘 ： 兼卦即替卦亦称变卦，以正山正中左右超出三度半为兼。

兼盘口诀：

子癸并甲申，贪狼一路行，壬卯乙未坤，五位为巨门，乾亥辰巽巳，连戌武曲名，酉辛丑艮丙，天星说破军，寅午庚丁土，右弼四星临。

口诀说明了度数为兼时，要用何替星入中。

（例一）

巳山亥向兼巽干二运

注：因超三度半，立兼卦盘，原应向首运星三入中成向星，但因是兼向，要用口诀之“壬卯乙未坤，五位为巨门”。 运星三在元旦盘上为震宫，此卦为人元卦为乙，所以用替星巨门星，即二入中。

巳山亥向兼巽干二运

元旦盘坎宫之人元卦为阴，故入中后逆飞。

兼卦之选用尚清纯，阴阳互兼便犯差错。 如非得明山真水之配，便不吉。

下卦与替卦 ： 有三度半或四度半之说，皆因古贤所说三分即四度半，玄空后学自以四度半为圭臬。 然时有学者用三度半作下卦与替卦之分界线，若你问之为何用三度半而不用四度半时，他们可能亦不知其然。

我派更斗胆，我时用三度半，时用四度半，三度半临缝用正，四度半临缝用兼，气蓄局细者用三度半，形势气大者用四度半，此之为我门心法，验之甚准，学者可帮我日后多用此作验証。

替卦用替星入中作顺逆挨排，兼卦口诀：「子癸并甲申，贪狼一路行，壬卯乙未坤，五位为巨门，乾亥辰巽巳，连戌武曲名，酉辛丑艮丙，天星说破军，寅午庚丁上，右弼四星临。」其替星祇用九星中的「贪狼」一白、「巨门」二黑、「武曲」六白、「破军」七赤、「右弼」九紫，但其他之三碧、四绿、五黄、八白，就不见了。 那是否这口诀有其缺陷？ 抑或传承下来就遗失了？

这千年之谜每逢学者作出讨论时，大多“无疾而终”，谁敢发表？ 我可坦白告诉大家：

一」这口诀绝无缺陷。

二没有遗失经句。

三」三碧、四绿、五黄、八白根本就没有不见了，祇是学者一时慧眼未开，看不见而已。

以平洋龙法论替卦，我一开盘便全盘各运势都需减数分，意即是如果宅命是下卦时，便可为恒常运势作布局。 替卦之有此情况，因替入之星辰不固之故，不固者即不稳也，我的征验是，替卦纵可布局，仍时有行之不久，又或效果不到我理想之事。 那是否就我们尽量不用兼卦？ 祇怕未必，因以玄空之说，下卦与兼卦，是为直达与补救，一言直达，即可收可用，再言补救，即如下卦盘上星辰排不得山水与外巒相呼应时，可用兼盘补救之。 当然此论在于平洋立碑做葬，又或阳居要建取线之时，已立向有纳极之象，此说不合了。

替卦起星一说，先贤曰「若向上无水者，前十年作本向论，后十年作替星论，必至正向兼向，俱无替可寻时，始将正兼二向，各飞一盘，合两盘以观水路之吉凶可也。」初看以为是祖师的个人心法，又或以为旧世界罗经取度不准的补救方法，但学者可先删除此两点，再细心思巧一篇，看看有否得着。