从《诗经·商颂·玄鸟》：''天命玄鸟，降而生商。 ''《诗经·大雅·大明》：''有命自天，命此文王。 ''《诗经·大雅·江汉》：''文武受命，召公维翰。 ''《诗经·大雅·抑》：''匪面命之，言提其耳。 ''《诗经·小星》：''喇彼小星，三五在东。 肃肃宵征，夙夜在公。 实命不同！ 啧彼小星，维参与昴。 肃肃宵征，抱衾与裥。 实命不犹！ ''可以得知人命就是来自于天命，也就是说人出生时的先天命运就已经被天预先注定好了。

但在《周易》这本有经有传的书本里头提到的内文都是由卦和爻阴阳动静之间所产生时空变化的错综复杂关系而有吉凶悔吝之现象，并没有命运之说。 《周易·系辞传》：''吉凶者，失得之象也。 悔吝者，忧虞之象也。 ''只是在吿诫人们人生会遇到的种种问题都离不开「吉凶悔吝」，只要凭借筮仪之揲蓍衍卦后之卦爻辞解及传彖释疑，即可掌握先机而开创时运，进而扭转乾坤，达到趋吉避凶之效益！

读《诗》知命，用《易》改运，乃古人智慧结晶千年之传承; 后来才经由岁月长期之推移，不但能「知命」进而还会「算命」，能以「命运方程式」算出人出生时已被注定的先天命运之数理，再依寻解开人出生后可以改变的后天运命之法则，如此，能够掌握「可以运用做为改变的时机」就是最重要的关键。

虽然说「命好不怕运来磨」，但是如果能够「命好运也好」，那不就「好上加好啊」; 何况「命坏更怕没好运」，如果「命坏有好运」，那就会「命不会那么坏了」。 无论是「时势造英雄」，或者是「英雄造时势」，重点就是「时势」，尤其是重中之重的「时」！

俗云：''时也，命也，运也。 ''人可以消极的怨叹或嚣张，但也可以积极的发奋或谦虚，不管是善用《周易》之「吉凶悔吝」或后来「算命」之「命运方程式改运之法则」，都是兼顾掌握时空变化之运转，以积极正向的态度达成「改运造命」之目的。