太阳到山

罗盘中的‘太阳到山’，实际上就是古代天文学中的“太阳过宫”，或称“日躔宫次”；六壬、奇门中之“月将”是也。

古人将黄道附近的天区，划分为十二段，曰：“黄道十二宫”或“十二次”。每一宫次，都以二十八宿作为标志（距星和入宿度）。太阳沿黄道作周年视运动，一年中二十四节气的‘日躔宿度’，历代各个时期，不断有测定和调整。这是因为由于“岁差”缘故，每一年太阳运行有50.25″的退度。《尚书微 考灵曜》：“冬至日月在牵牛一度“。这是二千四百年前的天象实测。当时冬至日躔牛宿一度，适当每月之交节日太阳过宫；日躔之宫次也恰是月建之所合，所以唐﹒李筌在《太白阴经注》中误以“十二月合神为月将”。但取月将的依据是太阳所躔宫次，所以，宋﹒沈括《梦溪笔谈》云：不能用合神，“当从太阳过宫，若不用太阳躔次，则当日当时，日月、五星、二十八宿，皆不应天行，以此决知须用太阳也”。随着岁差的积累，约在公元700年前后（唐朝），曾己校正为中气后过宫。慎庵氏《罗经解定》考：在元郭守敬制‘授时历’时（1280年）“冬至乃躔箕六”。《罗经透解》曰：“今时冬至，太阳过宫，箕宿三度半”（1877年）。则又当有所校正也。

此图十二次交宫宿度，系按《古今图书集成》717卷，‘六壬类集’中‘十二月将’的有关记载整理；二十八宿宿度，按《汉书、律历志》及《淮南子》参订。明乎此，始可言‘太阳到山’也。[宝光附按：李定信先生《中国罗盘49层详解》560页，‘图一四三 第44层十二宫次’图中的‘十二次’，排错了]。

请注意，‘太阳到山盘’市面罗盘仍采用“中气後过宫”，未作校正。在应用上，多配合在择日之中，例如坐亥向巳之阴宅，宜选择太阳到山（亥）或到向（巳）的日期内下葬或立碑。立春在太阳到壬山，雨水太阳到亥山，惊蛰太阳到乾山，……大寒节内太阳在子，小寒节内太阳在癸。余类推。