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佛法传世乃是为减少众生痛苦，教人返本归真，背尘合觉，了幻妄之惑业，复本有之心性，获得更加真实的自我。然而，在历史上的某些时间段内，佛法也曾遭遇到来自统治者的人为劫难。梳理一下历史几位有名的灭佛皇帝及其结局，真是因果不虚、报应不爽。

北魏太武帝拓跋焘，以生南征北战，灭胡夏，拓疆域，统一北方，重用汉人崔浩，期间听信崔浩推行灭佛的建言，开始进行全国性的灭佛行动。灭佛之后，不到五六年时间，崔浩就被灭族了，北魏太武帝也被中常侍宗爱杀害。景穆帝继位之后，佛法又大兴于世。

北周武帝宇文邕灭佛之后，虽然推动了国家快速的发展起来，但卫元嵩被贬而死，不到五年时间，北周武帝身上感染恶疾，全身糜烂而死。死后不到三年，隋文帝杨坚受禅当了皇帝，佛法又兴盛起来。

唐武宗灭佛之后，不到一年时间，赵归真就被诛杀了，李德裕被贬到崖州，病死了。几年后，唐武宗服用了道士炼的金丹，背上长的疽疮发作死了。唐宣宗继位又大兴佛法。

周世宗柴荣，他曾经被誉为五代时期最明智的君主，可他在继位之后，开始大肆毁灭寺庙；命令天下将佛像上交后进行铸币，促进国家的兵役和商业交易。结果于公元959年，在征伐契丹的途中，胸口长出恶疮，没过多久就去世了。

宋徽宗，最初也很信佛法，后来听信道士林灵素的妖妄之言，居然把佛像改成道相，把佛称为大觉金仙，把僧人称为德士，让僧人穿道士的衣服，做法事的时候，僧人站在道士的后面。下达这个荒谬的命令之后不久，京城居然发起大水，就好像湖海一样到处都是洪水。君臣这下都惶恐惧怕，下令让道士林灵素做法，消除大水。结果这位林道士越做法，水涨得越厉害。忽然有僧伽大圣出现在灵禁中，宋徽宗就焚香哀乞救护。僧伽登上城墙，大水立马就干涸了。宋徽宗随即下令，恢复佛教以前的制度。之后，不到六七年时间，宋徽宗和宋钦宗父子都被金国俘虏了。

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易经知识，因果不虚。历史上曾有几位帝王为了个人信仰或政治目的而推行灭佛政策，最终却遭遇了悲惨的结局。这些历史事件深刻地体现了《易经》中“因果不虚”的道理。

北魏太武帝拓跋焘是历史上著名的灭佛帝王之一。他为了统一北方，采取了一系列措施加强中央集权，其中包括对佛教的打压。然而，他的这一政策并未给他带来长久的安稳，反而在他晚年时引发了内乱，最终被亲信所杀。

隋文帝杨坚同样是一位灭佛的帝王。他在位初期也曾试图压制佛教的发展，但随着时间的推移，他逐渐意识到佛教在稳定社会和促进文化发展方面的重要作用，于是开始转变态度，重新扶持佛教。尽管如此，他早期的灭佛行为还是给他的统治带来了不少负面影响。

唐武宗李炎也是一位著名的灭佛帝王。他在位期间，为了增加国库收入，下令拆毁寺庙，没收寺产。然而，这一政策不仅未能达到预期的效果，反而导致了社会动荡，最终加速了他的政权崩溃。

这些历史事件告诉我们，任何违背自然规律和人性的行为都将受到相应的惩罚。《易经》强调的“因果不虚”正是告诫人们要遵循天道，顺应自然。无论是帝王将相，还是普通百姓，都应该尊重各种宗教信仰，维护社会稳定和谐。

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