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有些佛教中人认为释迦牟尼佛讲出了一切的佛法，但实际情况并不是这样的。释迦牟尼佛从来不认为自己传的佛法就是最终极、最根本的佛法，而且释迦牟尼佛还多次跟弟子们讲过这个问题。可见，释迦牟尼佛并不希望弟子们就此认定。

举例来说，描绘释迦牟尼佛涅盘情况，以及其涅盘之前的言行的《涅盘经》中有相关记载：释迦牟尼佛在涅盘前，曾经说过一个黄叶与黄金的比喻：“如彼婴儿啼哭之时，父母即以杨树黄叶而语之给言：‘莫啼！莫啼！我与汝金。’婴儿见已，生真金想，便止不啼。然此杨叶实非金也”，也就是说婴儿啼哭，父母为了安抚婴儿，便用杨树上的黄叶当作金子让婴儿玩耍，口里说着：莫哭，莫哭，我给你金子玩。婴儿把黄叶当作黄金玩耍，便不再哭泣了。然而这终究只是黄叶而非真实的黄金。

释迦牟尼佛把他传的法比喻成黄叶，并非真金。试想当婴儿长大成人，自然不会再玩黄叶，而是要去寻求真金，去拥有真正的财富。

至于释迦牟尼佛作此比喻，应该是在鼓励未来的民众去寻找更高的佛法，而不要停留于他讲过的法，不要认为佛法就是这样了，也不要执迷在宗教中。笔者这么说，并非乱悟，而是有佛经作为依据的。在《金刚经》中，就记载了释迦牟尼佛对弟子须菩提明确的说道：“我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”是个音译词，就是最高的佛法智慧之意。整句话的意思就是：释迦牟尼佛说：我没有证悟到最高的佛法智慧，哪怕其中的一丁点点都没有，只是一些人把我的法当成了最高的佛法智慧而已。

此外，释迦牟尼佛还说过“不说一字”的话语，像在《楞伽经》就记载道：“我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅盘，于其中间，乃至不说一字。”释迦牟尼佛的这段话是说：从我开悟后直到涅盘肉身死亡为止，都没有说过哪怕一个字的佛法。可是，却有人将这段话解释为佛法是不能用人类语言来表述的。可是，综合《金刚经》、《涅盘经》中的内容后，我们可知：释迦牟尼佛分明是在表述，他并没有讲“阿耨多罗三藐三菩提”，也就是根本没有讲过最高、最终极的佛法智慧，哪怕是一个字都没有讲到，这是因为佛陀自己都没有证悟到最高的佛法智慧，他只是讲了他自己证悟的戒、定、慧之法，如果把最高的佛法智慧比喻为黄金，那么他自己证悟的法就仅仅只是黄叶罢了。

如果在此基础上，进一步推想可知：释迦牟尼佛之所以如此反复强调，一定是这个宇宙存在着更深远的佛法，也可以说未来一定会有更伟大、更高的佛法传出，而且这个佛法就是最高最根本的佛法智慧。所以，释迦牟尼佛才会如此提醒后世的有缘人，当伟大的佛法传出时，千万不要错失机缘。按释迦牟尼佛所说，宗教早已走入末法，不能再度人了，因此别执迷宗教本身，宗教绝不是佛法流传的唯一形式。

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