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世上的每一件东西都是灵体，是生命，有特性，有灵魂。乐器尤其如此。好的乐器属于神来之品，可遇而不可求。

“琴、棋、书、画”当中的“琴”，是中国历史上最古老的弹拨乐器之一，现称古琴或七弦琴。古琴的制作历史悠久，许多历史上的名琴都有文字可考，而且有美妙的琴名与神奇的传说。其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为中国古代“四大名琴”。

号钟

“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋，故名。传说古代琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐国君主齐桓公的手中。齐恒公通晓音律，收藏了许多名琴，尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。

绕梁

今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国歌女韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，余音袅袅，久久不散。

琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。

楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了！过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言警醒，但又无法抗拒“绕梁”的诱惑，于是命人用铁如意将琴碎为数段。从此，名琴“绕梁”绝响了。

绿绮

“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。

“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”。即桐木、梓木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。

一次，司马相如访友，卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人请司马相如弹操一曲。相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》。文君听琴后，理解了琴曲的含意，与司马相如缔结良缘。司马相如以琴求偶，被传为千古佳话。

焦尾

“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。

汉末，蔡邕遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。300多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。

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在中国悠久的历史长河中，“四大名琴”不仅是乐器，更是承载着深厚文化内涵的艺术瑰宝。这四把古琴分别是号钟、绕梁、焦尾和绿绮。每一把琴背后都有其独特的传说与故事，而这些琴的主人也都是历史上赫赫有名的人物。

号钟琴相传为春秋时期的齐桓公所有。齐桓公是中国历史上第一个称霸的君主，他善于用人，重视经济和军事发展，号钟琴便成为了他个人品味与权力象征的一部分。

绕梁琴则属于汉代的司马相如。司马相如不仅是一位才华横溢的文学家，还精通音律。他所拥有的绕梁琴以其音色优美著称，据说弹奏时声音能绕梁三日而不绝，故得此名。

焦尾琴为东汉时期蔡邕所拥有。蔡邕是著名的文学家、书法家，同时也是一位音乐家。他所制作的焦尾琴因其琴尾形似焦炭而得名，音质清澈，流传至今仍被视为古琴中的珍品。

最后，绿绮琴则是东晋时期著名诗人谢安所有。谢安以清高自守，不慕荣华富贵，他的绿绮琴象征着一种超然物外的生活态度。

通过了解这四把古琴及其主人的故事，我们不仅能感受到中国古代文化的博大精深，也能体会到古人在艺术追求上的执着与热情。这些珍贵的文化遗产至今仍然激励着后人去探索、学习和传承。易经网推荐大家深入了解这些历史典故，从中汲取智慧与灵感，让传统文化在现代社会中焕发出新的光彩。