此卦范蠡辭官入湖，卜得之，乃知越國不久 也。 圖中： 貴人賜衣，一人跪受，雲中雁傳書， 人在虎下坐。一人射虎中箭，虎走。 風行草偃之課 上行下放之象 巽者，入也。處旅時，親人不在，惟能巽順，方可平安，無所不入。故巽次旅也。此卦一 陰居二陽之下，乃有陰順於陽象。

卦圖象解

一、貴人賜衣：先破後成象。 二、 一人跪受：貴綬也。如占疾病，則主壽衣，凶象。 三、雲中雁傳書：意外喜訊。 四、人在虎下坐：身處險而不知。 五、一人射虎中箭：貴人相救。 六、虎走：脱險，寅年也。 又虎乃有威望之人，利武官，主人在虎邊進退不得之時。亦言虎將須知功成身 退，否則暗箭難防，以明哲保身為吉。

人間道

巽：小亨。利有攸往，利見大人。 巽順之道，得之可以小亨。故論柔之順性，能如此，利往進，可見貴人，必助。 彖曰：重巽以申命。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨。利有 攸往，利見大人。 巽之重卦，有上順下亦順象，苟能上順中道以出命，下順命而服從，則必吉。故君子申復 命令，乃知巽也。能知順乎剛且中正，即令才不足亦可以小亨。能得巽順之道，必無往不入可 出世見大人也。 象曰：隨風，巽。君子以申命行事。 物之隨風而動，巽之道也，君子觀巽象，乃知重復申令之重要，能有政令，上隨下以順服， 上下皆順，即重巽之象，為始切實，故重申命令。

初六：進退，利武人之貞。 居巽順之時，又處卑下，以陰柔之質，必 畏而不安，無所適從，故此時惟利於武官，從 武職之人，其巽赈必吉也。 象曰：進退志疑也，利武人之貞， 志治也。 進退不知所安，其志必疑且懼，故堅心服 從，利於武職之人，不生貳心。 九二：巽在床下，用史巫紛若，吉， 无咎。 九二乃示剛居陰位，外又有巽順之象，意 即人有過於卑順之時，不是恐懼就是諂媚，皆 非正也。但其雖非正禮，亦可遠恥辱，去 怨隙，亦可為吉，就如同用誠意來通於神明之 史巫，其誠意能通，亦可無過。 象曰：紛若之吉，得中也。 人能得中道，亦以至誠，則人必信之，吉 而無咎。 九三：頻巽，吝。 九三為下卦之上極，剛居之，有剛亢之質， 居巽順之時，非真能順，乃出於勉強為之，必 有所失，失後又頻順，頻順又再失，亦可卑吝 也。 象曰：頻巽之吝，志窮也。 陽剛之才，本非能順巽，今處重巽之時， 因勢不能遂志，又必須以順，故必有所失，其 志必困窮。 六四：悔亡，田獲三品。 六四僅乃陰柔居陰，此位居下之上，乃居 上位而知順下，人能如此善處，必可不慮亡。 猶田之收獲能遍及上下，能如此，何慮悔亡更 且有功。 象曰：田獲三品，有功也。 巽能通於上下，如田之獲，上下受惠，此 巽順之功。 九五：貞吉，悔亡无不利，无初有 終，先庚三日，後庚三日，吉。 陽居陽位又處君位，此為巽之主，其命令， 必合於中正之道，天下黎民莫不順從。能始終 如此，必無往不利，如命令之出，有須變更時， 改始之不善，成終之善，則可變更，其中道， 必始終如一方可。 象曰：九五之吉，位正中也。 九五之尊，能處之吉，乃因能得中正之道， 過與不及皆不善。 上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。 床，人之所安處也。今在床下，有過於安 之義，九為巽極，乃過於柔順，乃喪失剛斷， 必失居所，乃自失也，對正道而言為凶。 象曰：巽在床下，上窮也，喪其資 斧，正乎凶也。 居上之極本為陽剛，今卻過於巽順，必失 正道，為凶道。