此卦陳後主得張麗華，卜得之，乃知先喜 後悲。 圖中： 三星者，貴人台上垂釣牽水畔人，一 猴一羊，大溪者。 始鳥焚巢之課 歡極哀生之象 豐至極時，不知戒盛，乃失其居，故序卦為旅。此卦「離」上「艮」下乃外明內止之象， 山為止而不動，火行而不居，有不與同流之意。故為旅象，又人之旅，必外麗，亦旅象。

卦圖象解

一、三星者：三台貴人，相位之人。 二、貴人台上垂釣：君主相求，老闆相求人才。 三、牽水畔人：賢能之人，離野入朝封候。或慕權勢而變志。 四、一猴一羊：肖猴，肖羊，候、楊姓人，未申年應之。 五、大溪：脱險也，港口也，水側也。

人間道

旅：小亨、旅貞吉。 旅之時，此因不同流而旅，故有小亨，且得之堅心，必吉。切不可假旅之道而有私欲其中。 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞 吉也。旅之時義大矣哉！ 旅之時至而旅，乃有亨，人能知所進退，內有中道外又知順於剛，止之在能外麗而內明， 是故有小亨，旅而堅貞其志，是故吉也。當旅不旅乃自求咎。故天下之事，當有時宜，因時而 動，其義大也。 象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。 火在山高處，其明及遠，旅之道也。君子觀此明照之象，知明慎以用刑，絶不依持己之明， 必有戒慎恐懼之心而施於用刑。因火行不留，故有不留獄之志，獄乃不得已而設，故不求留獄， 此觀火之行而體悟之。 初六：旅瑣瑣，斯其所取災。 陰柔無才之人，居卑下，居旅之時，因才 質如此，故必畏畏瑣瑣，其必終自取其辱。

六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。 六二乃得適位之將才居旅時，因知中正處 不失當，必能懷蓄財資，又能得僕人之忠心， 故吉。 象曰：得童僕貞，終无尤也。 旅行之人，所賴者為童僕，能得其忠心， 必可無災。 九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。 旅之時，必以柔順謙下為吉，如今自處過 剛，又居高，乃招致災困。必失僕人之忠，終 有危厲來臨。 象曰：旅焚其次，亦以傷矣，以旅 與下，其義喪也。 居旅時以過剛自高，手下必喪失忠心，危 之至矣。 九四：旅于處，得其資斧，我心不 快。 陽剛又居柔位，有用柔之象。人居旅時， 能柔，得旅之道，必吉。此法居旅時可得財货 之資助，但不能伸其大志，其心必不快。 象曰：旅于處，未得位也，得其資 斧，必未快也。 以剛居柔，合於旅之道，故旅時為善，但 欲得行其志，卻不能也。心必不快。 六五：射雉，一矢亡，終以譽命。 人於旅時，不可有錯，一但犯之，災禍立 至。就如射雉，能一箭而中，不虛發即無過失， 能如此，則於旅時，必可立名揚譽。 象曰：終以譽命，上逮也。 旅之時，能令上下皆應，則可吉。其因旅 之時乃困而未得其安之時為旅。 上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號 咷，喪牛于易，凶。 旅時以過陽剛自處以高，不知謙卑，就如 鳥高飛而自焚其巢，故終居無所安處，自負過 剛，居旅時，始則可快意盡情，故生笑。繼而 失安無居所，故後號咷。牛為順性之物，但也 易於喪失，只一疏忽而己。故凶。 象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛 于易，終莫之聞也。 旅時以居高自處，必不能保安，猶鳥之焚 巢，喪失順德極易，待凶至，乃不知自聞知也。