此卦彭越戰項王絶糧時，卜得之，遂能承恩 改革也。 圖中： 一人把柿全，一人把柿不全，一兔虎， 官人推車，車上一印，在大路上。 豹變爲虎之課 改舊從新之象 井之為用，在甘潔寒洌，如中有穢物，任其存之必敗，清之則必潔，此乃革之義，故井後， 革為其序。此卦澤在上，火在下，乃水能滅火，火亦能涸水之象，人能外悦而內明，乃革之真 義。

卦圖象解

一、一人把柿全，乃人肺腑之言。 二、一人把柿不全，一人半真言也。 三、一兔：躍進之象。 四、一虎：威權之象，大人之象，肖虎也。 五、官人推車有一印：如為武官，則訟至。今為文官帶印，主得掛印封帥，須力求變革， 果必成。丈夫推車，乃求婚也，帶印必成。 六、虎兔向山行：賢良大人退，後繼有人躍進同行。 七、山頭四點：上位之人，黑暗不明之象。 八、大路：轉變為新且順之象。

人間道

革：巳日乃孚，元亨利貞，悔亡。 革之道，在變其故舊，始初人必未能遽信，必俟至巳日乃人心信從。革之道在求變故後能 亨通，但須誠正利於天下，乃能去故從新，不因有大變而生悔。 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。 水火互息互滅，次女少女同居一室，其志不同，其所歸各異，如革也，有生變異之象。 巳日乃孚，革而信之。文明以説，大亨以正，革而當，其悔乃亡。 革之雖變，始初不令人信，但如以正道，日久乃信。能明且悦，則能盡事之理，無事不察， 人心和順，必致大亨，此革之至當，必不生悔。 天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉！ 天地有變革後，乃能生成四時寒暑，萬物因其時節而生。王者之與，能上順天命，下應人 心，改舊去新，得易之神，此革之時義大也。 象曰：澤中有火。革，君子以治歷明時。

水火相消滅，為革道，除舊佈新，君子觀革之象，乃知推演歷數，知日月星辰之變，以明 四時之序，則終能合於天地。 初九：鞏用黃牛之革。 變革之事為大事，必有時機，有人才，有 其地位，謀慮而後動，則可無侮矣。猶如用黃 牛之皮來侷束，但求自固而守，不求任意妄動 之義。 象曰：鞏用黃牛，不可以有爲也。 初革之時，但求能自固守其位，不可妄求 有功。 六二：巳日乃革之，征吉 ，无咎。 陰居陰位，乃得才適用之時，此際足以去 天下之弊乃上輔於君，行其正道而革之，吉而 無災也。 象曰：己日革之，行有嘉也。 時至人信乃革之，動則有喜慶。如時至而 不動，則必無濟世之心，必因失時而生悔矣。 九三：征凶，貞厲。革言三就，有 孚。 九三相位，居下卦之上，上有君，於此以 陽剛之勢而力革時，乃過於燥動，行之必有凶。 但如慎戒敬懼，守貞正之道，知順從公論，行 革不為人疑出於私利，則吉，因眾必孚服而順。 象曰：革言三就，又何之矣。 革之道經再三察合，知順乎天理，乃事之 至當，何須再往呢？ 九四：悔亡，有孚，改命，吉。 此即以剛處柔位，近君側之人，剛柔互濟， 於革之時，行以至誠，致令上信下順，其吉必 矣。 象曰：改命之吉 ，信志也。 能改命致吉，必上下能順從信服方成，因 至誠感召也。 九五：大人虎變，未占有孚。 九五至尊之君，能以中正之道，居革之時， 乃能力革之，其必昭著天下，不須占決，知其 行為之至當，天下必信。 象曰：大人虎變，其文炳也。 事理之明如虎紋之明盛，則天下無不信 服。 上六：君子豹變，小人革面，征凶， 居貞吉。 革之終時，君子必從革後而大變，於至善， 小人昏愚難變，即令心智未化，但其面已改， 從上之教導。天下之事於始革必艱難，至革成， 則患無法自守，故於此須戒之守貞堅志，則果 必吉 。 象曰：君子豹變，其文蔚也。小人 革面，順以從君也。 君子變革後，其更精進，如文采之蔚盛。 小人因於革，不敢為惡，唯外飾臣服，以從君 道，此革道成功矣。