此卦項羽受困垓下，卜得之，後果士卒潰散也。 圖中： 旗上提字，一刀插地，一兔走，貴 人雲中，一雞在邊鳴，道士手指門，道 人獻書，小堠在側。 雷行風止之課 患難解散之象 解者散也，萬物無終難之理，難至極而散，故解為蹇之序。此卦震上坎下，外動內險，即 動於險外，有出險之象，故為患難解散之時也。

卦圖象解

一、旗上提字：指名提凶，不利。有遠走他鄉之象。 二、一刀插地：求快也，劉姓之人也。 三、一兔走：卯年，劉姓。 四、一雞在邊鳴：有競爭象，酉年適逢貴人救。 五、貴人雲中：不及救也。 六、道士手指門：入空門也，逃亡方向，出家也。 七、道人獻書：裝飾外表，示誠象。

人間道

解：利西南，無所往，其來復吉，有攸往，夙吉。 西南即坤方，坤之体本含弘光大，於天下之難方解時，人始離困苦，當以宽大簡易之法待 之，切不可使煩於苛政，人心必安，再求重修冶道，立綱紀，建法治，且宜早動，如俟難復則 不及矣。 象曰：解，險以動，動而免乎險，解。 險則示難也，不險必不難，遇解時，如不動必不能出險，故此動是免於招險也。 解利西南，往得眾也。 此即解難之道，须廣大且平易之法以待民，則民心必歸。 其來復吉，乃得中也。 治世之道，必待解之時來臨方可往用，此為得宜。 有攸往夙吉，往有功也。 欲動而往，則必利速，愈早前往，功愈大，遲則害已生矣。 天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉！ 天地之氣開而和暢生雷雨，雷雨生而萬物甲坼，故解能成天地之功，故聖人知解之時，大

也。讀易須体時之義，方成得易之道。易之道與天地合而同德。 象曰：雷雨作，解;君子以赦過宥罪。 天地解散而生雷雨，君子觀雷雨之象，体會發育之功，而知施恩仁，行宽法也。 初六：无咎。 初解之時，柔居陽剛，乃柔而能剛象,知 剛柔之合宜，使患難解散。 象曰：剛柔之際，義无咎也。 剛柔相接又得其時宜，必無災也。 九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。 二與五陰位相應，此言陰柔之君在上，陽 剛之臣在之時也，古來如君柔則小人易蔽，威 必受損，又不果斷且易受小人之惑，小人一近 則心動矣，處此時又逢災難初解，聖人必以能 去小人來正君之心，行其剛中之道，方可吉， 狐為邪媚之獸，黄乃直中也。 象曰：九二貞吉，得中道也。 能得中正之道，除去邪惡乃正且吉也。 六三：負且乘，致寇至，貞吝。 小人本非在上之物，今居下之上位，猶負 重而乘車，乃招寇至，終必悔矣。 象曰：負且乘，亦可醜也。自我致 戎，又誰咎也。 負重乘車，招寇致其之醜乃咎由自取，又 可怪誰呢。小人不量力勉居君子之位處上，必 終自招盜而奪之，自取其辱也。 九四：解而姆，朋至斯孚。 陽剛之人居陰柔君之側時，如居上位親近 小人，必使賢士遠矣，須斥去小人則君子必進， 能得人之信孚。 象曰：解而姆，未當位也。 如與君子至誠以交，則必無擋，故小人如 能介乎中，則示人其交必不誠至也。 六五：君子維有解，吉，有孚于小 人。 君主之人必去小人，則君子必進，正道乃 行，如不去小人，則天下不治，此可反看，即 天下不治，乃小人不去也。 象曰：君子有解，小人退也。 君子能解退小人，則君子之道方行，故能 行君子之道，乃因能去小人也。 上六：公用射隼于高墉之上，獲之 无不利。 解之至極如仍未解，必有堅強之害也，故 於此時可強用弓矢如射鷹隼於高處，時至而 發，如無良器又動不以時，射未成，必反生害， 故此言器之重要與動之時機，獲之必吉，不成 反招凶。 象曰：公用射隼以解悖也 至解之終仍未解，必害之大且堅，故須強 硬如射隼以解悖亂，天下可治也。