坊间风水层间法，河图五子层间法，河图五子纳音法，层间穿官法。

屯门曾咀灵灰安置所位于海堤边，外围环境水利甚佳，海湾曲折弯环，属「有情水」。 整栋灰楼建筑宏伟，大楼设计公整，崭新漂亮，地理环境舒适，且旁边还有山势。

灵灰安置所的外形并非直角，而是由两个半月弯形组成的，如腑视其外形设计更是酷似港铁的标志。 这种建筑外形对于风水师傅来说，取坐向有其困难之处。 每道灰墙为斜，不可只靠罗庚判辨坐向。 每个个案都要配合天时地利，在有太阳日照的日子到此勘察才能取得真实坐向。 灰楼内部地面的路线是弯的，每个弯位都自成独立坐向，站在灰楼栏杆处能感受到风四通八连，故需以墙立向，并非以整幢灰楼立向。

介绍完曾咀灵灰安置所的外岿后，是时候进入本文主题：「何为灰位层间法？」层间法指为先人择吉，挑选最合乎吉度要求的灰位层格。 带旺的灰位层格有着不同的解读方法，本文会带出四个。

第一个为坊间一般用的标准层间法或「风水层间法」。 此层间法以天心正运判定。 首先取灰位柜最底一层为一，再往上算，如天心正值运八，则以八入首向上顺排，故此最底一层为八，第二层为九，第三层为一，第四层为二，如此类推。 因天心正运八是由地气开始，由此得出第一层为最旺。 而三元九运会以九做循环，算到九后第十层再为八; 以此法推断得出第一层、及第十层为旺。 此层间法看似方便却未必为好。 以天心正运计算，九运以九为首向上而排，不难发现每一元运均必是第一层及第十层最旺。 此种层间算法早已定断每层旺度，所以不能算是正确的学问。

专业的玄空师傅亦有研究第二种方法，名为「河图五子层间法」。 此层间法以河图数辨层间的五行，故一六为水层、二七为火层、三八为木层、四九为金层、五十为土层。 先以河图数断定各层的五行，再计算当下正值何元运。 对照六十甲子表，由甲子到癸亥，甲子运为木，丙子运为火。 六十个甲子除以五行的话，十二个子为之一个循环。 所以丙子运之后就到戊子运为土、庚子运为金、壬子运为水等。 如以「河图五子层间法」去推论，就可得知庚子年就是刚刚过去不久的二零二零年，这就是玄空师傅研究得出的第二个方法。

第三个方法与上一个方法较类同，名为「河图五子纳音法」。 第一步跟方法二「河图五子层间法」相同，先把层间编成五行：一六为水、二七为火、三八为木、四九为金、五十为土，然后再对照「六十甲子纳音表」配置各层间。 这个纳音表在坊间或网上非常容易取得，亦为六十甲子纳音之基础。 二零二二为壬寅年，纳音属金，如果想得旺可以取属金的层数。 可是六十甲子会不停变化，故「今年旺，明年衰」。 日后是否能继续兴旺？ 因未有文献再作解读，所以不得而知，本人亦不追随此法。

第四个方法是以坐向决定层间，名为「层间穿官法」。 此层间法以四正和四隅判定吉凶，比较偏靠风水的坐向。 若灰墙属于四正向，就用某星起字计算; 若属于四隅向，就用某卦起计。 四正以金为首，四隅则以土为首。 由低层数起，四正向是顺着「金、水、木、火、土」而上; 四隅向则顺着「土、金、水、木、火」而上，以此编定五行，这与第三方法「河图五子层间法」以先天河图生成数的做法差不多。 想了解灰位的坐到底属哪个五行？ 如子山午向，得知子山是属水后由第一层开始数。 若是四隅的话便以土为首，因此由土开始数。 数完后仍未能定吉凶，此时还要看「取何山何向」，先在灰墙中取得坐向，再算出各五行分别坐什么山，最后比较各山之间所属五行的生克衰旺，才能测定哪一层最旺，此为「层间穿官法」。

每位先人过身都有他们本人的仙命，以上四种方法均较为概论，第一个方法标准层间法可能会出错，而余下的三个方法均各有师傅选用。 三元玄空家使用更加精准的层间法，会用仙命为主再配坐向，但此层间法本人只会在玄空秘用层间法工作坊作讲解。 以「先人的得益，后人的福荫」为前题，本人认为此种有学理建基的层间法才最为真确。