林村郊野公园为元朗邓氏的祖坟，很多前世祖、邓氏后人或本村人皆埋葬于此。 香港十大名穴美誉之「荷叶跋龟」亦在可寻。 在天气晴朗的情况下，黄昏四、五时左右，便能清晰地看到林村郊野公园背后大环境美丽的山脉，而另一边的大环境则是元朗市。 在充沛的阳光底下，能可以更深入地观察山脉的形态恍如一支支龙脊一样从高而下，喜欢研究风水的人士便会知道此便是本人课程中常提及的龙虎开帐。

林村郊野公园略为高的位置，称为「金顶」。 「金顶」要诀为：「与君结顶是真诀，披心露胆向君说。 龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴。」出自明末玄空风水地仙蒋大鸿，旨在告诉大家：「找真穴不要在大山里面寻找！」 当时世道的风水学问皆为「左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。」山未到平洋之前，该处的穴才最合符天心十道和四兽齐备的条件; 所以当蒋大鸿先贤提出结金顶才是真实有龙力的地方时，被视为洪水猛兽之论。 蒋大鸿先贤提出这个学问时，很多人认为是胡说，不作跟随。 但时至今日，葬金顶已不是新闻，因大家都明白这才是真实的「龙眞穴的」。

「金」为万物最贵，其说何来？ 用后现代的角度分析，金顶是一个自然成顶、天然的物象，非靠人工堆砌。 需要千年至万年的时间，裹面的龙力才能令到这个顶自然「谷」气，从而形成圆形态。 这代表里面力量很饱溢，令它向外膨胀而成了「金」的形态，金顶的顶非尖、亦不为方，不突出，形态为半圆，这是金顶的学问。 同一位置的前方可见数支山脉，山脉来到平洋便开始凸起来，因有龙力令它凸起来后，再不停伸延，最后到了顶部的位置，龙力才收定，完全聚结。

在阴宅学中山龙法而言，穴有很多种形态。 当两山之间的背脊中有一个很微小的穴，实为在龙脊之内。 龙尚未停，但碍于位置不及葬，不可再向前探求佳穴，所以只能在该地域取龙力，在顶部建了一个穴，这便是「骑龙斩气穴」。 另一种则为龙颔吊明穴，其龙的形态为一路下来节节高、节节平。 一涌一涌地向下走; 未到平洋前，路上一节一涌、一节一涌; 在比较高的顶上，有一穴吊在其下方。 「龙颔吊明穴」是一种葬法，「骑龙斩气穴」则是另一种葬法。 为什么会取这些位置去做葬呢？ 因为它能够取得要停而未停，抢夺山龙的龙力，所以从而得名。

这附近有一个很出名的十大名穴「荷叶跋龟」，其位置在上文提到的山脉另一方。 取穴名为「荷叶跋龟」，除了因为其形象一只龟被一块叶遮盖着外，还为方便认地方及把穴的品次推高这些考量。 名穴风水是否长久很好呢？ 倒也未必。 因为现道城乡发展迅速，发展的同时，多少会令风水宝地的岿头产生变化，无人能猜福祸。

在现今世代做葬选择甚少，倘若不是围村的居民，便不能在指定的地方落葬的。 香港大部分人只能用公坟，能做土葬的越来越少。 纵使十大名穴珍贵，但只能用观赏的态度来慕名观赏。 后学若能从香港各大风水名穴中有所得着、，亦无地可葬，这是现今的一个大趋势。

林村郊野公园有着一个落顶，由山旁一直落的位置便是香港很著名的鸡公岭，亦即是穴场的父母山。 以往本人会不时带门生弟子来此看山脉，如「龙虎开帐」等的形巒，望其能从中了解风水的真实形岿情况，读者有时间也能来这边参详一番。