此卦季布在周家潛藏，卜得之，遂遇高皇 帝 圖中： 人在岸上一船來，一堆錢，雲中雨下， 二小兒在雨中行，文書一策。 舟楫濟川之課 陰陽配合之象 小過乃過於物，能過於物，必能相濟，故受之以既濟。此卦，水在上，火在下，火水相交， 則能為用，能互為用，即為既濟，此卦言，天下萬事，己互濟之時也。

卦圖象解 一、人在岸上：泣也，等待也，無目的也。 二、 一船來：接引至也。 三、一堆錢：財祿無用也，憂心忡忡也，有竊象，抄家之象。 四、雲中雨下：陰中有果也，夜間至凌晨時。 五、二小兒：主喜也，二人也，二人雨中行也。 六、文書一策：證件，命令也，資料也。

人間道 既濟：亨小，利貞，初吉，終亂。 既濟之時大事必能亨通，然須知小事亦须亨通，方可為吉，必須所有事皆吉，否則濟至極 時，終亂。 彖曰：既濟亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。 陰陽能皆得位，故為既濟，但須無所不亨，乃可也，且貞固守之。 初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。 其以柔順文明之中道，故可成既濟之功，至既濟之極，若不知變通，必生亂，其亂之生乃 因道至盡窮。 象曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。 水火即交，各有其用，為互濟，時當既濟，君子觀象知於既濟之時，必先思慮患害之生， 使不至成禍患也。自古以來，天下由治而亂，乃皆因居治不思亂時之戒。 初九：曳其輪，濡其尾，无咎。 倒曳輪，使不再進。獸之涉水，必舉高其 尾，使尾不濕方可進，無災至。 象曰：曳其輪，義无咎也。 於既濟大吉之時，能知止進，則必不至極 時，故必無咎也。

六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。 陰居正位，得五君位應，其志必得遂行， 但中正之道，不可廢也，猶婦人出門用茀遮己 今喪其茀，則不行，能自守不失，道必復也。 待時之至。 象曰：七日得，以中道也。 因中正之道非不可用，乃時之未至，於此 時自守其中，俟時至必能行矣。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小 人勿用。 以剛居剛位，居既濟時，其君主威武必令 民心服。但若專肆威武，必令民心忿而不服， 殘害人民，貪人民之富，故有小人勿用之戒， 因惟小人其威武必為滿足其私欲，君子戒之。 象曰：三年克之，憊也。 既濟之時，必濟天下，於高宗可也，乃因 其心為民，道必正，如為己之私欲，則三年民 必疲憊而終忿矣。 六四：繻有衣袽，終日戒。 四近君位，陰柔居之，乃適其任，當既濟 之時，須如行舟，戒之滲漏，始漏則塞以衣物， 且終日戒懼不怠，則必可免患。 象曰：終日戒，有所疑也。 當既濟之時，必疑其患之將至，其戒懼之 心如此，謹慎如此。 九五：柬鄰殺牛，不如西鄰之禴 祭，實受其福。 九五至尊君位，陽剛人居此，當既濟之時， 必以至誠信孚如祭祀之誠，則即令薄禮之祭， 也可勝於豐厚之祭，由其至誠之心使然也。易 之不重形，而重神，此明而顯矣，故論易須知 時，方可得易之神明矣。 象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時 也，實受其福，吉大來也。 既濟之時，能得時者，即令薄祭，亦可有 大吉之福至，此言時之可貴也。 上六：濡其首，厲。 既濟至極時，必不安而危，今陰柔居之， 居坎險之上，即既濟之終，小人居之，其敗壞 必立可見矣。 象曰：濡其首厲，何可久也。 藭盡之須以水淋其首，其必不可長久也。