此卦房玄齡去蓬萊採葯未回，卜得知，主不 在也。 圖中： 雲中雨點下，木匠下墨解木，一人磨 鏡，一架子有鏡 高山植木之課 積小成大之象 萃者聚也，聚之後能上，即升也，萬物咸因能聚方可升高，故升次萃也。此卦坤上巽下， 乃木在地下生於地中，長而愈高此升之象也。

卦圖象解

一、雲中雨點下：沾衣恩澤之象，昏暗之時將過也。 二、木匠下墨解木：有尺度法則，有依據之象。匠—將也。以武力去災也有改朝換代之象 也。 三、一人磨鏡：可成始得之象。 四、一架子負大木：有不小之財也。 五、有鏡：指明鏡高懸，於商事指有競爭也。 六、藍：難也，百廢待與之象。

人間道

升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。 升之道，在於亨通，用此道来見大人，不靠体恤而能進，必吉。 彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。 柔即順也，順時而升，以柔而進，此升之得時矣，二剛陽之位，得五柔順之君應則能大亨 也。 用見大人，勿恤，有慶也。南征吉，志行也。 用巽順剛陽中正之道來見大人，必遂心志得升，從不去憂升之不遂，此吉慶也，前進則必 升，必能遂行其志也。 象曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。 地中生木，木長而高，此升也。君子觀升象，乃知修身之德，由積累微小，乃至高大，故 積不善，則不足以成名，凡學問道德之高，皆由累積而成，升之義也。 初六：允升，大吉。 初進時柔順於九二之剛，因得信而升，此 升吉也。 象曰：允升大吉，上合志也。 與上位之志合，得信而升，此因信於剛中 之賢而能大吉也。

九二：孚乃利用禴，无咎。 九二陽剛之臣，處升之時，因上位君柔， 絶不可矯求外飾，必求以中心之至誠來感通於 上，如此則可無咎。 象曰：九二之孚，有喜也。 君臣之道，臣之事君能中心至誠，不但為 臣無禍，又可遂行其大志，此可喜也。 九三：升虛邑。 九三陽剛之相，能正而順上，如此而升， 就如入無人之巿，無人抵禦。 象曰：升虛邑，无所疑也。 升而如入無人之邑，則此進，必無可疑慮 也。 六四：王用享于岐山，吉 ，无咎。 居諸候之位，能上柔順於君王，下又順天 下之賢，舉之升進，於已則柔順謙恭，不求離 本位，有德如是，必吉，且無災矣。人之戒， 切記在不可無事而升，升又必量力而進，方合 君子之道。今人已不復如此，無功而升，比比 皆是，升之道，如出私欲，必令國致窮困矣。 象曰：王用享于岐山，順事也。 居君側之人，因知順時順事，能順處之， 得坤之性，可以無咎也。 六五：貞，吉，升階。 君位之人性柔，必得貞正且固守之德，則 人皆信而賢至，能知人善用，必因用賢而能再 升，澤及天下也。 象曰：貞吉升階，大得志也。 君能任用賢才，如此可致天下大治，故君 王升之道在能用賢耳，必遂其志。 上六：冥升，利于不息之貞。 升之極乃致昏昧於升，只知進不知止，此 為不明，君子之人終日乾乾，無時不警惕自己， 知所進退。小人貪求私慾之心盛，乃生不知進 退之行為，凶也。 象曰：冥升在上，消不富也。 昏昧之人已至極上，猶求升之不已，其果 唯消亡而已，無復增益也。