此卦董永喪父賣身，卜之。後感得仙女為妻。 圖中： 一人張弓，一帶在水邊，雲中文書， 貴人拜綬，婦人攜手。三點。 入海求珠之課 開花結子之象 人之傷於外而必後返於內，故家人次明夷為序卦，此卦專論家內之道，父子、夫婦、長幼 尊卑之倫理與恩義的家人之道。外風內火，乃風自火出，火愈熾則風生，有自內而出之象，故 處家之道，有內明外順象。聖人之謂人能立於家，則必能施於國，以至天下大治。故治天下猶 治家也。

卦圖象解

一、一人張弓：暗算，破壞也。 二、一帶在水邊：事滯也，棄官也。 三、雲中文書：突而來之喜訊也。 四、貴人拜受：綬命也。 五、婦人攜手：家和之象，此卦卜婚姻大吉。

人間道

家人：利女貞。 家人之道，利在女正且堅，女能正，則家道正矣。 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大義也。 家人之道，正位且堅心，男主外，女主內，其有尊卑有道，乃合乎天地陰陽之道。 家人有嚴君焉，父母之謂也。 父母為一家之君長，無尊嚴則無人孝，無大小，則倫理廢，故君嚴則家正。 父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定矣。 父母兄弟夫妻各適其位，則家道正矣。能治家道，其道亦可推而治天下。 象曰：風自火出，家人。君子以言有物，而行有恆。 君子觀風自火出之象，知正身之道，皆由內出，故言必有物，行必有恆，身正而能治家。 初九：閑有家，悔亡。 家人道之始為初九，须以陽剛立家道，如 無法則度量，則終至人情流放，必悔。 象曰：閑有家，志未變也。 閑即預防之法則也，閑必於始初而立。在 正志未流散之前，變動而法規之，因始立規之 時，必不傷恩，不失義，如於志變後再思治， 則多有傷，必有悔。

六二：无攸遂，在中饋，貞吉。 常人處家，唯骨肉親情，故常以情勝禮， 以恩去義，偏私之人多矣。獨有能剛之人不以 私愛而不顧理。今以陰柔之人治家，必無可為， 唯婦人之道可以柔順，如能處正，居中協調， 則必能吉。 象曰：六二之吉，順以巽也。 今以陰柔居中，能順從而動其心，此為婦 人之正道。 九三：家人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻 嘻，終吝。 嗃嗃乃嚴厲約束意，家人之道如約束過 嚴，必有悔，然能令人心敬畏，也比讓婦人之 放肆，喜樂無節，終至家敗而來得好。同理， 人能剛立，必知忠義，喜愛玩樂必不能正倫理， 知恩義也。 象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻 嘻，失家節也。 雖過嚴厲傷恩，但猶未失家人之道。但令 婦人喜節無度，失家之道，必亂矣。 六四：富家，大吉。 能有其富，於家道大吉，保有富之人，而 能保其家，此吉之大也。 象曰：富家大吉，順在位也。 以巽順之道而能保其家富，此家之大吉 也。 九五：王假有家，勿恤，吉。 能剛又處君位，位尊而中正，又能順應內， 此治家之至正至善。是故修身來齊家，家家能 正，則天下大治，此不須憂勞而天下自治矣。 象曰：王假有家，交相愛也。 尊位又能有家之道，不但能使其順從而 已，必使其能從內心而化合。丈夫能愛內助， 婦能愛其威治於家，此交相愛，為家之至道。 上九：有孚威如，終吉。 此言治家之道，非至誠之心不能也。己能 守其规如常則人自化，如己不能守，況於他人 乎？家之患必在禮法不足，下犯上，上凌下。 如能守正禮法，又有威嚴，則必能吉。 象曰：威如之吉，反身之謂也。 此即言治家之道，以正身為本，當先嚴其 身，後有威望於人，則人能服。此反身之意。