此卦昔司馬進策，卜得之，後果為丞相。 圖中： 文字破，官人掩面，毬在泥上，雞啣秤， 枯木生花，鹿啣書，一堆金寶。 龍劍入匣之課 以臣遇君之象 繼壯盛之後，則必進，晉，進也，明出於地，升而明，故晉，此論進之道，離，中虛為明， 乃明出於地上也。

卦圖象解

一、文字破：官事不成，退位象。 二、官人掩面：無顏見人，悲象。 三、毬在泥上：所求必陷險也。 四、雞啣秤：雞，酉也，肖雞人也，落日之象。秤：示公平，稱心也。 五、枯木生花：晚發也。 六、鹿啣書：祿與命到也。 七、一堆金寶：財祿豐收之象，占疾厄，則有焚金紙之象。主喪服，二人去一也。 八、人立水邊：恐泣之象，主喪服。 九、三點在石上：心象，示人心在石上，不動念，堅心也。

人間道

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。 有能治安之諸侯，名康侯，其因能明，下體順附，承王之象，則見眾多之馬駕，有重賜， 乃寵遇之至也，此上明下順，乃進盛之時。 彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用 錫馬蕃庶，晝日三接也。 晉乃明進而盛，此外明內順，故能包明至大明，如順德之良臣，附麗於明主也。柔居君位， 能明而順，上附於君，下順於民，故為康侯，此為諸侯之道也。 象曰：明出地上，晉，君子以自昭明德。 君子觀明出地上，近明為晉，故知惟昭明德於已，求己之明且有德，為晉之道。

初六：晉如摧如，貞吉，罔孚，裕 无咎。 初爻乃晉之始時，始進而求快升，必不遂 其意，因上位未能遽信，必當自守安位，寬裕 不求，以待上位之信方可。小人始進而求上信， 則必傷於義，皆招咎悔。此君子方知進退之道。 象曰：晉如摧如，獨行正也。裕无 咎，未受命也。 進退之間，惟君子能獨行正道，唯義之所 趨，方可出仕，未受命時，皆寬裕無求。若能 信於上，忠職守，卻反失去職務，則君子一日 不居，必退而遠之。 六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福， 于其王母。 進退之間守正道，當吉，二爻之位雖無援， 因能守正，日久彰顯，自得上六五君位之人相 應，上位自當求之，因德同也。 象曰：受茲介福，以中正也。 雖居下位之人，能永持中正之道，久必有 亨。更加有明君在上，雖位遠，但必因同德受 福。 六三：眾允，悔亡。 柔居剛位，又不中正，此乃居不適位時， 必有悔咎，惟居此時，能明謀從眾，順應天心， 吉。 象曰：眾允之志，上行也。 能順從眾志，居下位之上，又上從明君， 合於眾志。 九四：晉如鼫鼠，貞厲。 陽剛居陰位，非適其位而居之，乃貪據其 位，貪而畏人者，範鼠也，近君之位又不適， 下位又求上進，居此時生畏忌之心，必生危矣。 象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。 不正又居高位，時懷貪而懼失之心，堅守 此不放，招危險也。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无 不利。 柔居尊位，乃不正位，本凶。但用大明之 德而上下皆附順，故反吉。因下之順附，必能 盡誠委任眾人之才，以濟天下。明君不患其不 能明照，患其用明之過於察察，有失委任之道， 自任其明而以私意偏任，天下必無法為公。 象曰：失得勿恤，往有慶也。 有明明之君，下又上附順，能推誠委任， 必能成天下之大功，往必有福也。 上九：晉其角，維用伐邑，厲吉， 无咎，貞咎。 陽剛又居最上，如角之象，此言進之極， 過剛則易失於躁急，本剛又急於求進，必有失 也。此惟有用於治內(伐邑〕可以無患。但如 用其治外，反凶。觀人之自治，能剛之人守道 必固，求進燥急之人必遷善益速，唯須合中正 之道，可無咎。 象曰：維用伐邑，道未光也。 盡善之道，能安內攘外，今維用伐邑，能 治內不能治外，其道未光大也。