此孟嘗君進白狐裘，夜渡函谷關，卜得知， 果脱身也。 圖中： 一山，一水，酒旗上文字，官人踏龜，月半 雲中，幞頭上樹，樹下人獨酌。 豹隱南山之課 守道去惡之象 恆者，久也，久不動則有去意，遯乃退也，故遯所以繼恆也，此卦天下有山，天陽向上， 物雖上陵但止而不進，以陰陽之道論，二陰居下有上進之勢，陽將消退，故此時乃論小人渐盛， 君子退避之時，此遯之義也。

卦圖象解

一、一山：阻也。 二、一水：險也。 三、酒旗上文字：酒為忘憂之物，文在旗上，受人提攜也。 四、官人踏龜：歸，鬼也；玄武自來，水上求財。 五、幞頭上樹：求去辭官也。 六、月在雲中：主半清半濁象，事未明晰。 七、人在水邊：等待平安狀，蒞臨也。 八、樹下人獨酌：休也，無事也，萌生退意狀。

人間道

遞：亨，小利貞。 遯，乃君子潛藏之時，君子退而伸其道，人退道不屈，則可亨，雖無大力，但仍有小吉， 因知時避退，此善之道也。 彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。 君子處遯之道，知退生吉，退所以為伸道。故雖退之時，君子處之，未必真遯，當隨時消 息，有可以致力，當不避之，以扶持其道，並非於遯時，藏而不為也。 小利貞，浸而長也，遯之時義大矣哉！ 小人之道長時，不可求大功，但利於小功，君子之人能察於其微，始即深以戒之，退而伸 道，不使道消，此處遯之時意義之大處也。 象曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。 山在天下，由下起而上止，天上進分之相違，此遯之象，因違和而須遯。君子遠小人之道， 若以惡聲厲色，只增其怨忿而已，唯用莊嚴威色，使其敬畏，小人自然遠矣。

初六：遯尾，厲，勿用有攸往。 因遯本即退去，故初爻為往退之初，反為 其尾，此時以柔處遯，不可往，往則有災。 象曰：遯尾之厲，不往何災也。 退處之時，居於尾者，此危也，唯晦藏於 下或末端，可得吉，因往有晦不若不往，故晦 藏可免災也。 六二：執之用黃牛之革，莫之勝 説。 二與五位相應，居正而相親合，其交之堅， 若牛革之繋，不可言語。 象曰：執用黃牛，固志也。 二與五位用中正之道相結，且堅心其志， 猶牛革之堅也。 九三：係遯，有疾厲，畜臣妾，吉。 遯退之道，其貴在速及遠，如有事累，則 不速，於遯時則有危也。此爻即言，人之親， 若以女子小人而言，其皆懷恩而不知義，親愛 之則忠，犯錯而嚴厲時，則生暗害，此小人之 道。然君子之道非如是，待之以正，即令有拖 累亦不有災，如君王有危而不棄黎民，雖危亦 可無咎，古之前例多矣。 象曰：係遯之厲，有疾憊也，畜臣 妾吉，不可大事也。 係遯之道，於養臣妾親暱人時可吉，但不 可以擔當大事，待人取中正之道，不以私心而 生偏，取諸於公，則可行大事矣。 九四：好遯，君子吉，小人否。 君子之人亦有所好，處退之時，必去而不 疑，以道來制欲，故為吉，而小人反之，其不 能以義處之，唯私慾之所好，即令身陷亦不能 自制，故於小人則否。故君子必易出難進，小 人則易進難出。 象曰：君子好遯，小人否也。 君子知時而退不疑，小人則無法克制私 慾，以至於凶也。 九五：嘉遯，貞吉。 君王處得中道，動靜間必以時，故嘉美， 終吉。今人卻動靜皆以私慾，表裡不一，不以 中正之道處，知進不知退，此凶也。 象曰：嘉遯貞吉，以正志也。 內心正則動必正，此退之美也，今人不以 退為美，只動之以欲，因志不正也。 上九：肥遯，无不利。 此退之極致，退求遠且無累於他人，此退 之有餘，無往不利矣。今人即令退，亦追求有 所牽累他人，其動不正，唯自苦而已，小人自 招之累也。 象曰：肥遯无不利，无所疑也。 退之求其遠，且無所拖累，此退之道至極， 必無不利。且剛決而不疑，君子之遯道，雖退， 因得道，卻能無往不利。